纯阳宫本是道场，宣扬着本土宗教，渊源于古代巫术和鬼神崇拜，神仙方术也粉墨登场。现辟为艺术博物馆，展出各种碑碣造像、青铜瓷器，上图为纯阳祖师命书符，清光绪丙戌年。这像是一个道家的预言。
    道教造像，明，铜质。

    道教造像。

    道教造像。
     道教造像。彩塑，自唐代始，数量上明清最多。

    明代木雕文吏和天尊造像。

    石刻铁拐李像，清代。
    道教人物。入宋以后，木雕盛行，一直延续至明清。木雕刻画细腻，神情动人，衣纹流畅。

 
    元始天尊，明，木质。

    元始天尊，明代，木质。

    常阳天尊，唐开元七年，719年。头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详慈和。右手持扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大衣袍，盘坐于长方石座之上。
    明代，铜玉皇大帝和王母坐像。

    明代，真武大帝，铜铸。真武即玄武，是道教信奉的北方之神，同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，以龟蛇合体作为象征。
     铜鎏金文昌帝君。

    道教造像。

    但究整体论，佛教造像占据绝对领先地位。图为接引佛像，北齐，原在文水西冀周村广极寺。南北朝是佛教造像的高峰。

    释迦立像。北周，原在高平县。

    菩萨立像。北周，原在高平县。

    接引佛像，北齐。

    释迦立像，北周。头带螺发，圆脸弯眉，嘴唇微闭，面相慈和，身披通肩衣，袒胸，小腹前挺，双足并列于椭圆形座上。右手无畏印，左手以绢帛缠绕，手指自然俏丽。
    昙灵等造释迦立像，西魏大统十四年（548年）。释迦高鼻、大耳、小口，双目微闭，俯视下方。颈部较粗，肩宽而不削，体态丰实，身材略短，方领袈裟，袒胸露足，小腹微凸，直立于覆莲座上。
     菩萨，南北朝，石质。

     弥勒佛，唐，石质。
    韦陀。

    释迦摩尼佛坐像，明，正德，铁质。

    明清时期，铜铁塑像增多。

    铜鎏金韦陀菩萨像。
    释迦牟尼卧佛像，明，铜质。
    毗卢佛坐像，明，铜质。

     

    涅槃变相碑，唐代。碑螭首龟趺。正面雕涅槃故事六图：纳棺、临终遗诫、荼毗、送葬、涅槃、再生说法。
    四面造像，北齐，石质。

   玄通弘教披云真人碑。大元大德元年。