关于六和塔的介绍可谓多也，前人之述备矣。但当真正走到它的近前，仰视它，还是为它苍劲雄浑的身躯、宽广深厚的体态震撼。六和塔体量巨大，这也是由于历代修葺的缘故，内部是宋朝的繁丽砖塔，顶刹是元代遗留，周遭木构檐角，则是清末补辍。

     六合文化公园山门，“六和听涛”由黄永玉题写。

    六和塔如今的体态是清末朱智重修的结果。这形象出现在诸多书籍广告的封面，已是公认。说明吾人现在接受并喜爱它。民国时期，很多学者则对此诟病较多。梁思成先生曾写到：现在在钱塘江边，或自江上，远远就可以望见肥矮十三层檐全部木身的六和塔。

    民国二十三年，浙江省着手修复六和塔，梁思成写到：六和塔的现状，实在是名塔莫大的委屈，使塔而有知，能不自惭形秽？必须恢复塔初建时的原状，方对得住这钱塘江上的名迹。

    这事说明，美确实无一定标准。曾经认为很另类的六和塔，经历百年与人们朝夕相处之后，变得可爱。肥胖变为有性格。似乎只有这么大的塔，才镇得住滚滚的钱塘江潮呢。

    六和塔被刻在碑上，画在地铁沿线的墙上，成为杭州的图腾。

     高大的樟树和秀江亭。

    六和塔虽然不被梁思成先生喜爱，却依然入选了第一批全国重点文物保护单位。这可能和它从权衡秀丽的八角七层宋代砖塔演变而成为八角十三层“矮拙”之晚晴木构的历史过程有关。塔平面之布置，中为正方小室，梯级周绕而上，至各层为廊，在各正面辟为壸门。内核依然是江南宋塔的典型形态。

    增之一分则肥，减之一分则瘦。现在如果有人提议修复六和塔至宋初的模样，恐怕会招来经久的批判。建筑的历史已经成为历史的一部分，我们应该适应它，与之共生。

    刘海粟八十五岁题字：净宇江天。

    塔前广场牌坊细部。

    康熙御笔：六和塔。

    南宋《尚书省碟碑》。南宋隆兴二年（1164）赐额“慈恩开化教寺”，该寺依塔而建，故又名六和寺，开化寺第一任住持即是重建六和塔的功臣智昙。

    清乾隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。

    横匾仍在，已不是乾隆的墨迹。登塔的人们每到一层，抬头看一下匾额，就知道所在层站。这比简单的标上楼号要更具深意。

    仙鹿。六和塔中的须弥座上有二百多处砖雕，砖雕的题材丰富，造型生动，有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相，展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉，奔腾跳跃的狮子、麒麟，还有昂首起舞的飞仙等等。这些砖雕，与宋《营造法式》所载十分吻合，是古建史上珍贵的实物资料。

   狮。

    飞仙。

   狻猊（suanni)。

    蔓草卷纹。

    如意头。

    壁画。

    磴道顶清代斗栱。

    工字纹。

    塔心室叠涩砖顶。

    海石榴华。

    莲荷华。

    龟纹。

    鸡冠花。

    石榴。

    海棠。

    蜀葵。

   石榴。

    绣球花。

    壁画。

    紫茉莉。

   莲荷。

   牡丹。

    鹦鹉。

    练鹊。

    四天宝纲。

    

    天花。



    五云覆盖。  

    塔顶内部。

    1991年5月，清华大学建筑学院对六和塔维修，工程主要是调整塔顶屋面坡度，加固地柎钢结构，更换各层屋面全部屋瓦一万余张。是年十二月竣工。 

    塔檐翘角挂104只铁铃。

    武松出家。传说武松在六和寺出家。

    鲁智深圆寂。鲁智深在六和寺听到潮信，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释。于是他想起出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命，便在六和塔边圆寂坐化。 

    近年新建"中华古塔博览苑"，复制吾国各地古塔于月轮山上，图为登封净藏禅师塔。余上次去登封未能得见原物，看看复制品上的人字斗栱，也算聊以自慰。

    宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。现存六和塔，平面八角形，外观八面十三层，内分七级。高五十九点八九米，占地八百八十八平方米。