最近一个月，中国又掀起了一股三国热。艺术的魅力在历史的护佑下显得不可阻挡，让人如醉如痴。昨晚，笔者看了第75和76集。人世的生死浮沉，在刀光剑影里蹉跎。陪着先人掉了不少眼泪。特别是看到献帝刘协，从禅让台上走下，穿着一身便服，和妻子曹节坐着一叶扁舟，在司马懿先知一样的眼神下离开许昌。刘协似乎终于做回了自我。三十二年的傀儡生涯，不是每个人都能承受的。献帝不仅度过了，而且留下印记。三国里最精彩的故事，都是在建安年间发生的，一时多少豪杰。文学史家们还有一个术语，叫做"建安风骨",也是那一时期文人士子的性格写照。献帝坐在船上，去向他的封地山阳，标志着一个时代的结束。虽然临行之前，曹丕说道：天下之珍，吾与山阳共之。但无论如何，献帝刘协的政治生命结束了。刘协由皇帝变成了山阳公。

    那么，山阳公的自然生命是不是也随之结束了呢？在电视剧三国中，山阳公自沉于江河，有点象元末的小明王韩林儿。韩林儿的确是溺水而亡，他应该是被朱元璋害死的。也许编导恍惚间想起了这事，移植了过来。笔者看到此处，痛心疾首，恨不得用剪刀让这段消失。自杀在中国士大夫的心中，是懦弱的同义词。献帝如果想死，他应该不在交出玉玺之后。他以前遭受的苦难，比这次更深重的有很多。他已经隐忍了三十二年，他的字典里一定只有两个字：活着。活着就是胜利。后来的历史告诉我们：傀儡和废帝，要想活着是多么的不易。刘协虽说是傀儡，但并不是昏庸无能的君主。新版三国中，似乎把自杀当成一种英雄的行为，关公云长，没有被俘，不屈而死，也选择以自杀的方式离开。实在是大谬不然。中国历史上的英雄，没有以自杀结束自己的生命的。一般都是如曹操所言：死是在清凉的夏夜里无忧的睡眠（应该是编剧者言）。当夏侯惇拔矢啖睛，仰天长吼：身体发肤，受之父母。我们如何能够舍弃这父精母血？

    且将《后汉书》所记载录于下。献帝并没有自沉于江河。所录从建安二十五年开始。

    二十五年春正月庚子，魏王曹操薨。子丕袭位。

　　二月丁未朔，日有食之。

　　三月，改元延康。

　　冬十月乙卯，皇帝逊位，魏王丕称天子。奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。

　　明年，刘备称帝于蜀，孙权亦自王于吴，于是天下遂三分矣。

　　魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。

    由上可知，刘协禅位在建安二十五年（220年），死在魏青龙二年（234年），终年54岁。比曹丕活的还长。那时的皇帝已经是魏明帝曹叡了。献帝刘协的一生，是某一类帝王的人生影记，这类人有智慧，抗争过，无奈生不逢时，只能苟全性命。叹之叹之！