很遗憾，昨天由于各种忙，无暇参与讨论，但一直关注着。

艺术创作需要争辩，但这个“辩”不是理不辨不明的那个“辩”，而是各抒己见，仁者见仁智者见智之辩。对于创作者而言，悉听诸辩，或启发，或鉴别，最终做出创作者的判断。

艺无定法，圣贤之人乃百年后的判定，因此好与坏，对与错是师者启蒙时的幼稚传授。可当以成败论英雄的当下，又有一种急功近利的判定标准，便是挣钱法则。当拿着打假维权为幌子的敲诈成为生财之道的时候，那么真理便被强奸了，那么以此挣钱的牟利之徒岂不都成了“失足少女”了。好在国家相关法律部门重拳出手，及时挽救了那些“失足少女”。

所以，谋求发展需要的是智慧还有良知。

而对于土与洋之说，这种概念出于清末，那是由于朝廷腐败，国力衰落，而此时正是西方工业革命、文艺复兴，那些不同人种的谋利者到中国探寻机会，那时国人称其为洋人，他们带来的东西称为洋货，比如洋火，洋蜡。但要知道，那些最初到中国来寻宝时带的路书，却是《马可波罗游记》，（应该是《旅游与摄影》，呵呵），正是游记中写到“发现了一个伟大的国家！”而吸引了一群群亢奋的欲望探秘者和强盗。因为那个时候中国很洋，洋到万国朝贡。

而到腐败的朝廷把一个天子之国整到列强瓜分的时候，是一个民族文化的源远流长和根深蒂固，使其至今成为世界四大文明唯一生存的中华文化。因此何为土何为洋？其实这是一种认知和自信的程度表达。

也正因为如此，我们这次策划了一个很好的主题，乡村。正如我在在本期卷首语说道：

“无论在国内还是国外，乡村的文明程度是一个民族的基本素质，在这里体现的是一个民族文化的本源和真实。如今，有一种理性叫返璞归真，是因为，当所谓的品质成了索取，所谓的方式成了刻意，所谓的改变成了挖空心思，那么璞便不纯，更何为真呢。当田园已成为引领我们生命从喧哗走向宁静的诗意回归，也是我们从鲁莽走向理智的心境拓展”。

诚然，事业要发展，需要智慧和勇气，但更需要知己知彼，还要知礼守诚。