贾谊，史称贾长沙，河南洛阳人，西汉初期的政论家、文学家。公元前177年~前173年，贾谊谪居长沙，任长沙王太傅，因此也称贾太傅。就是在这短短的三年多时间里，贾谊写下了千古名篇《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，为自己赢得了贾长沙的名号，还留下了一栋贾谊故居供后人缅怀。

从五一广场往湘江边走，不远就可看到路南边有一个高大的石牌坊，上面四个金色的大字“太平老街”。从这个牌坊下面穿过去，再沿着麻石铺就的街道往南行三百米左右，就到了贾谊故居的正门口。这是一栋三进的院落，坐东朝西。高高的院墙，由青砖白灰垒砌而成，覆盖着绿色的琉璃瓦，虽然是新修缮的，但还是给人古朴的感觉。黑漆铜扣的大门上方，嵌着一块花冈岩质的门额，“贾谊故居”四字显得凝重大方，是赵朴方老先生题写的。门口两边立着一对抱鼓石，已被游人抚摸得油光放亮。

进入故居，迎面是一面影壁。影壁的正面是贾谊故居的介绍。绕过影壁，是一个小小的院子，院子的北侧靠墙处，翠竹簇拥着一座飞檐四角亭。亭内是一口黑漆栏杆围着的双眼井，井水离地面约一米左右。这就是贾谊井，据说是由贾谊亲手开凿的。推算起来，它应该是我国现存年代最久且连续使用至今的古井。亭两侧石柱上的对联曰：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，是出自杜甫的手笔。因此，贾谊井又被称作“长怀井”。

故居的第一进是贾太傅祠，典型的湘楚古祠风韵。正门上方“贾太傅祠”四个镏金大字，也是赵朴初的手迹。祠正中是盘膝坐着的贾谊铜像，手中执着一管毛笔，眼正望着远方。身后的木屏上，镌刻着贾谊《过秦论》中的名句。南、北两面墙上，分别是铜刻的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》全文。依墙脚布置着一排玻璃展柜，陈列着重修贾谊故居时从地下挖掘出来的建筑残件。转到木屏的背面，则是一副铜质的浮雕，上面刻着贾谊《大政上》的格言：“故自古及今，凡与民为仇者，或迟或速，而民必胜之。”

第二进是太傅殿，黑底的门匾上刻着三个绿色的篆书大字“太傅殿”。殿门对联是一副集唐诗联：“长沙不久留才子，宣室求贤访逐臣。”太傅殿也不大，中间是个通道，南北两边各有一个厢房，陈列着贾谊的生平事迹、思想体系，还有杜甫、韩愈等文人骚客们缅怀贾谊留下来的诗词。看着这些陈列，不觉感慨良久，一个只活了三十三岁的年轻人，竟留下了这么多的思想财富，而且在两千多年后的今天，还熠熠生着光。

从太傅殿出来，是一个小花园，靠墙边种着几棵翠竹和罗汉松。中间的小道旁立着一块巨石，上面凿刻着“民之治乱在于吏，国之安危在于政”。这句话也是出自贾谊《大政上》。穿过这个花园，便是故居的第三进——寻秋草堂。它也是一正两厢的布局。正堂的中壁上悬挂着一幅古人访友图，旁边是一副集诗联，上联是唐代刘长卿的“秋草独寻人去后”，下联是清代黄遵宪的“断流空吊水无情”，横批则是“天下治安”。这也是贾谊终生追求的目标。

据记载，贾谊故居始建于西汉文帝年间。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修。此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。但不管怎样毁坏，甚至像1938年“文夕大火”这样的灭顶之灾，贾谊故居也得到了重生。这是因为它是湖湘文化的源头。就像那口贾谊井一样，两千多年了，从来都不会干涸。

贾谊故居外景图。大门两边的对联还是空白，据说还没有征到合适的。

进门处的影壁，其正面是贾谊故居的介绍。

长怀井亭，两边的对联据说是杜甫亲临井边所作。

贾谊井，又叫长怀井，贾谊亲手开凿的。井水面离地面一米左右，2000多年来，据说从来没有干涸过。

故居第一进：贾太傅祠。 

贾谊坐像。才二十几岁的年轻人，真厉害。

太傅殿。

花园的深处就是寻秋草堂。 

佩秋亭，在小花园的边上。

靠院墙的北面还有一长碑廊，为后人们缅怀贾谊的诗词。