临浦镇南起羊角尖、太平山麓，北至目尖山麓，东起青化山麓，西至马鞍山、碛堰山麓为一个低洼地区，古时为湖泊，其范围包括现在的临浦集镇和浦南、通济、大庄等片，历史地理学家们称之为临浦湖。与临浦湖（临湖）共存相当长的一段时期还有周边的西城湖（湘湖）、渔浦湖以及其他河港、沼泽地。
到春秋时期，随着萧绍平原的基本形成，临浦湖一带的沼泽平原向北不断延伸，扩展到今萧山城区西山、北干山一带。位于平原之南的临浦湖则基本湮废，只剩零星小湖，一直到北宋中叶，尚有厉市湖、周家湖、通济湖等。峙山（即牛头山。又名觉海山、觉山）山麓也频浦阳江北岸，有先民聚居江的两岸而发，久成集市，人们就将此地称为“临浦”（初叫菱浦。因浦阳江由窄溪变宽江，离钱塘江五公里处又转了个大弯，成天然港湾，形似菱角）。
临浦得傍依浦阳江之利，靠近三江口之便，连接内河水网密布之优势，水运十分便捷，在唐代便形成商贸集市。随后，成为江南国计民生物质的主要集散地。《临浦镇志》记载：“于唐朝晚期开始有‘临浦市’之称。明朝宣德年间，临浦筑塘以断西小江，成为货物中转要地。后开堰建闸，内河与外江相通，商舟往来日臻频繁，清末民初，临浦商市已具一定规模。民国四年4月18日《民国日报》称：‘临浦商务繁盛，年交易额不下数百万金’。”也因这水系发达，临浦镇曾有过大小码头17处，其中，尤以“浦阳江七码头”为最。上江的粮食，宁波的水产，江西的瓷器，余姚的食盐，金华的毛猪，绍兴的老酒、锡箔，多在临浦囤集或转运。新安江的木材，衢州的柑橘，兰溪的甘蔗，也多在此集散。本地周边的土特产，如杜家杨梅、诸坞青梅、梅里方顶柿、进化竹笋、河上土纸、里山茶叶等，均在临浦收购后转运外地。其时，舟船往来如梭，东起火神庙，西至文昌阁的沿江一带，停泊的货船多达七、八百艘，从火神塘码头、振江码头直至旱桥码头，连接不断，在夕照下蔚为壮观。临浦因而成为江南四大名镇，浙江“六大米市”之首。特别是在上海成为孤岛的民国时期，临浦是“浙盐赣米”的中转要地，“小上海”临浦名震四方，八方的能工巧匠、商贾巨富、贩夫走卒都汇集在此。
“临浦小上海，镇是饭架街。”饭架街不是一条街，而是所有纵横交错的街与弄的“总称”，将这些街弄比喻成“饭架”，与此处蒸腾着的烟火气息极为贴切。行走在古镇，就像慢溯时光的河流。古镇街上的山阴直街，萧山直街，西市街，扇面街……，宣家弄，同兴弄，官弄，长生弄，眉毛弄……，纵横交错如“饭架”，它们勾勒出了临浦“小上海”的骨架。繁盛时在不到一平方公里的饭架街上，竟有800余家店铺。
岁月流转不息，区划调整几多，临浦也因此变化不断。
汉朝以前，萧山尚未建县，临浦及其苎萝村属于古诸暨管辖，沿浦阳江也有“上诸暨”和“下诸暨”之分，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时才把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。越国美女西施出生地在下诸暨，今临浦境内，但它属诸暨故地。历史上临浦行政区划确实多变。如今西施出生成长的临浦苎萝村(历史上称作苎萝乡西施里)和周边，尚存有西施古迹群共计14处，包括西施庙、苎萝亭、浣纱溪、苎萝山浴美施潭、施家渡村、日思庵、范蠡庙等，部分古迹被列为杭州副省级文物保护单位。现代诸暨城南也有西施的家和许多古迹，跟临浦争打“西施文化”牌，且占据上风。因为，人们大多把古今诸暨等同起来，普遍认可：西施是在春秋末期出生于越国句无苎萝村(即今浙江诸暨苎萝村)。但萧山临浦仍呐喊不止，争一席之地。
在萧山的孔子后裔主要有三支：觉山孔氏、苎萝孔氏、砾山孔氏 ，前二支构成临浦巨族。正是临浦的不断富裕才养育了巨族。
觉山孔氏，指居住在今临浦镇自由孔社区为代表的一支孔氏。南宋建炎三年（1129），孔子第四十八世孙孔端友和弟孔端思等昆仲扈跸南渡。宋高宗念圣裔随驾有功，赐孔端友居衢州，袭衍圣公，肇基“南孔”，为孔氏南宗始祖。昆仲中的孔端修与衍圣公孔端友同为孔子第四十八世孙，五传至孔汭。孔汭（1316～1365），字世川，为孔子第五十三世孙。元至正末年（1365），孔汭从衢州仕越，终于官，卒葬临浦觉山即峙山麓之庵篷。他的儿子思颐、思升守墓，居住在峙后，开族成“峙后孔”村，尊孔汭为始迁之祖。自由孔原名“峙后孔”，坐落在峙山西北。民国时期，村里出了位叫孔雪雄（1899～1948）的人，可算是觉山孔氏的一个人物。他毕业于浙江第一师范，早年加入社会主义青年团，参加新文化运动，曾在沈定一领导的衙前农村小学任教。是他，建议将“峙后孔”改名为“自由孔”，被采纳后，“自由孔”村名一直沿用至今。
苎萝孔氏，指居住在今临浦镇前孔社区为代表的一支孔氏。唐宋时期萧山有苎萝乡建制，范围在今临浦镇一带。乡内有苎萝山，山上产可用于纺织的野生苎麻，故名。苎萝孔氏始迁祖孔万善，是孔子第五十二世孙，元朝初从衢州迁来临浦，居峙山觉海寺之北，便名其村叫前孔。孔万善的高祖孔端节，仕宋为中散大夫、直秘阁。他与南宋建炎初扈跸南渡、袭封于衢州的孔端友，以及孔端修、孔端思都是孔子第四十八世孙。孔端节子孔瓒，孔瓒徙居衢州，才有后裔从衢州迁居萧山记载。孔瓒子孔揆，孔揆子孔文迥，孔文迥子便是孔万善。
孔端思五传至第五十三世孔沁，字心一，于明朝洪武初年（约1368），由钱塘定南乡（今杭州西湖区）迁居萧山砾山之南（今义桥镇山后村），心一公为砾山孔氏始迁祖。心一公的坟墓今保存完好，这也是萧山现存极少数村落始迁祖的坟墓之一，殊为难得。
临浦孔氏名人不少，有孔宪珍、孔庆馀、孔庆之、孔庆成、孔庆睿、孔凡璋、孔繁祁、孔祥明等，还有其他许多名人，其中的蔡东藩不得不说。
蔡东藩(1877-1945)，名郕，字椿寿，东藩是他的笔名，意为居住在东海之滨。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。临江书舍位于古镇饭架桥西北侧，东临西江塘，南临浦阳江，闹中取静。正是在这里，蔡东藩耗时十年之功，呕心沥血，终于付梓了中国最完整的历史小说《中国历朝通俗演义》，11部演义时间跨度自秦始皇到民国九年，共二千一百六十六年，计660余万字，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。因此被誉为“一代史家，千秋神笔”。他一生颠沛艰苦，位卑却未忘忧国。动荡的历史大背景下，蔡东藩尽到了一个文人能做的最大努力，用自己的微薄之力，振臂疾呼，启迪了一代又一代中国人，为普及中国历史知识做出了不可磨灭的贡献。这位著名演义小说作家、历史学家，除历史演义外，尚著有《留青别集》、《留青新集》、《客中消遣录》、《楹联大全》及诗集《风月吟稿》、《写忧草》等。在居乡期间，曾随岳父习医，写成《内科临症歌诀》4卷。晚年生活艰辛，以行医、卖文为生。1945年农历正月二十一日半夜(日本投降前夕)，他溘然与世长辞。
如今的临浦以“蔡东藩文化”为载体，依托东藩小学、临江书舍、东藩书苑等阵地资源，打响“蔡东藩”特色文化品牌，通过举办“蔡东藩读书节”，成立临浦蔡东藩乡贤会、东藩教育基金、蔡东藩研究会等机构，推崇临浦人文，让“东藩文化”在提升临浦小城市品位的基础上细水长流。
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(2020-02-03 07:14:03) 
