韦伯首先提出理想型这个概念，意味参照系。经济学中有两种理想型，一是新古典经济学的均衡，这个理想型的问题是，它是不存在的，或者说只存在社会主义者的想象中；另一种是哈耶克的习俗、传统，这个理想型是现实的，通俗地说，就是根据习俗传统确定某个行动、某项政策是“好”还是“坏”。比如“投机”是好还是不好呢？米塞斯总是说投机好，是企业家才能，是纠正市场失调必不可少的。但是，要注意，米塞斯这个观点是有前提条件的，这个前提条件是：符合传统产权制度、真正的法律和规则。如不符合这个规则，投机就是坏的，我们现在的股市投机、房地产投机都是“非法”基础上的投机，美国金融危机前的投机也是如此，因此这类投机就是对社会有害的。

因此，我发现了米塞斯与哈耶克的互补性：米塞斯的“人类行为学”的隐含前提恰是哈耶克的自发秩序论，或者说哈耶克是对米塞斯做了重要的补充。