《向明诗话：不偏激都不行》22—23
2022-04-07 16:01:05
标签： 诗歌 评论 文化 文学
22. 诗人谈创作说大话的例子之一
作者 向明
外国诗人说的话，经过翻译也许有些误差，但大体意思不会错。世界各国的诗人都一样，不少诗人谈到创作，喜欢说大话、说玄话，包括夸大事实或拐着弯说。
美国当代诗人杰克•吉柏特在《谈1965年美国诗坛》一文中说：“最好的诗人永不会是‘好好先生’，永远不会是温驯的猫狗。他们威吓到我们生活上的形态和自以为是，把我们扩展到未来，而不是缓和我们安于现状。”这话简单说，就是——最好的诗人，是有个性的，并具备一些预见性。再比如，美国当代诗人梅·斯温逊说：“诗人在临创作之前的情况必需是空虚，孤独，而且是近乎惯性的安静。它是一种警觉的被动状态，前后一片空白，而他自己存在于现在时刻的中央，只期望鲜明印象活现在他眼前，（也许突然，也许徐缓）。同时，先前从动态生活中贮积下来的感觉与印象也跟着燃烧起来。”
以我的经验，诗歌创作的状态没有那么玄乎。一两句有灵感的诗句，往往是在上班或散步的路上，忽然冒出来。你记下了，得空，把它完善成一首短诗罢了。
23. 诗歌主题唯有爱与死
作者 向明
个人以为，诗歌的真正主题或永恒主题，只有爱与死。其他的副题，都是围绕着爱与死衍生出来的。诚如美国当代诗人梅·斯温逊所说：“我们是什么？并且是谁？我们为什么存在？我们将变成什么？人和宇宙的关系如何？这些问题苦恼每一个诗人的心。这些问题可以说曾经创造了第一个诗人，并且也是诗艺的第一来源。”
或许有人会问，歌颂的诗，算不算诗的主题，当然算。像《诗经》的“颂”，是祭祀与颂圣的篇章，歌颂祖先功业当然是出自爱；颂圣的诗几乎都为贵族文人所作，他们跟“圣上”是亲属或亲戚，能不爱“圣上”吗？且先秦时期古人的思维，君是君，臣是臣，不像我们今天那么复杂。秦末陈胜说“王侯将相宁有种乎？”本来就是一句造反的口号。至于阿谀奉承的颂诗，有着明显的功利考虑，一是不真诚，二是有私心，但不能说它们没有爱。毕竟，爱名爱利也是发自人类内心的爱，其强烈程度，也是可以想象到的。
《向明诗话：不偏激都不行》22—23
22. 诗人谈创作说大话的例子之一
作者 向明
外国诗人说的话，经过翻译也许有些误差，但大体意思不会错。世界各国的诗人都一样，不少诗人谈到创作，喜欢说大话、说玄话，包括夸大事实或拐着弯说。
美国当代诗人杰克•吉柏特在《谈1965年美国诗坛》一文中说：“最好的诗人永不会是‘好好先生’，永远不会是温驯的猫狗。他们威吓到我们生活上的形态和自以为是，把我们扩展到未来，而不是缓和我们安于现状。”这话简单说，就是——最好的诗人，是有个性的，并具备一些预见性。再比如，美国当代诗人梅·斯温逊说：“诗人在临创作之前的情况必需是空虚，孤独，而且是近乎惯性的安静。它是一种警觉的被动状态，前后一片空白，而他自己存在于现在时刻的中央，只期望鲜明印象活现在他眼前，（也许突然，也许徐缓）。同时，先前从动态生活中贮积下来的感觉与印象也跟着燃烧起来。”
以我的经验，诗歌创作的状态没有那么玄乎。一两句有灵感的诗句，往往是在上班或散步的路上，忽然冒出来。你记下了，得空，把它完善成一首短诗罢了。
23. 诗歌主题唯有爱与死
作者 向明
个人以为，诗歌的真正主题或永恒主题，只有爱与死。其他的副题，都是围绕着爱与死衍生出来的。诚如美国当代诗人梅·斯温逊所说：“我们是什么？并且是谁？我们为什么存在？我们将变成什么？人和宇宙的关系如何？这些问题苦恼每一个诗人的心。这些问题可以说曾经创造了第一个诗人，并且也是诗艺的第一来源。”
或许有人会问，歌颂的诗，算不算诗的主题，当然算。像《诗经》的“颂”，是祭祀与颂圣的篇章，歌颂祖先功业当然是出自爱；颂圣的诗几乎都为贵族文人所作，他们跟“圣上”是亲属或亲戚，能不爱“圣上”吗？且先秦时期古人的思维，君是君，臣是臣，不像我们今天那么复杂。秦末陈胜说“王侯将相宁有种乎？”本来就是一句造反的口号。至于阿谀奉承的颂诗，有着明显的功利考虑，一是不真诚，二是有私心，但不能说它们没有爱。毕竟，爱名爱利也是发自人类内心的爱，其强烈程度，也是可以想象到的。