《布衣圣徒：从平凡人到卓越领袖》

作者：约翰.麦克阿瑟

出版社：华夏出版社

定价：36元

ISBN:978-7-5080-8547-0

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耶稣从受洗到复活的整个事工，最多持续了三年，而他用来训练门徒的时间也就只有这段时间的一半。换句话说，耶稣在一大群跟随他的人当中拣选这十二人时，他在世间的工作已结束了一半。那少数几个被拣选的人原先从事的是一般的买卖或其他职业，如今为了承担重大任务接受了短短十八个月的训练，还不到今天要获得神学院学位所需时间的一半。倘若万一失败，他们完全没有退路，没有后补人选，也没有其他配套计划。

以我们今天的眼光来看，这个策略听起来极其冒险。教会的设立与福音的广传，竟完全仰赖着这十二个有着许多明显缺点的平凡人，其中一人甚至非常恶毒，把天地万物的主出卖了。

但基督知道自己在做什么，从他属神的眼光来看，这个策略最终的成功需要倚靠圣灵，圣灵会在他们身上作工，以完成基督至高无上的旨意。这是一个不容受阻的使命，也正因为如此，只有神配从其中得着赞美与荣耀。那些受拣选的人只不过是他手中的器皿，就如同你我今天可以成为神的器皿一样。“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧……神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:27-29）

 

内容简介

耶稣拣选门徒最奇特的地方在于，他没有选择当时著名的拉比、圣经学者，而是选了平凡的渔夫、可憎的税吏、政治狂热分子……

当我们以全新的眼光来看这十二位门徒们时，会看到耶稣所拣选的人虽然是一些平凡无奇、毫无盼望的人，但是他们能够遵循基督的呼召，全然摆上达成救赎的使命。在耶稣的教导与感召下，他们成为永远改变世界的一股力量。

本书带领你用前所未有的方式与门徒面对面，体会他们的感受，明白他们的疑惑与盼望，并且以全新的方式，聆听耶稣的话语。本书传达的信息清晰简明：如果基督能借着这些平凡人成就他不平凡的旨意，试想他为今日的你预备什么！

 

作者简介

约翰·麦克阿瑟1939年出生于美国一个牧师家庭，他的父亲杰克·麦克阿瑟博士是家中连续第四代牧师。麦克阿瑟刚上完大学一年级，就有机会提前实现他的梦想——受训成为一名职业橄榄球运动员。正当他为此欢呼的时候，一场突如其来的车祸将他的美梦击得粉碎。当时他从时速120公里飞驰的轿车中飞了出去，又被在地上拖行一百多米，整个后背及双腿全部嵌满沥青，但他却幸运地活了下来。他评论自己这段经历说：“我当时根本就活不下来。从飞驰的车中飞出去，我只有死路一条，然而却幸运地活了下来。我之后回想这件事，觉得神借这场车祸对付我内心的问题。就在即将升入大学二年级的那个夏天，我明确知道神呼召我全职服侍。”

从1969年起，麦克阿瑟担任美国加州太阳谷“恩典社区教会”牧师兼教师，至今已有46年。他致力于圣经教导，强调按照正意分解真理，尤其注重经文的历史和文法背景。他花了整整42年的时间逐节讲解新约经文。到2011年6月5日，他完成了整部新约的逐节释经讲道。2015年，他的《麦克阿瑟新约圣经注释》系列全部完成。这套丛书将带领读者一节一节细致地研读经文。

麦克阿瑟所带领的“恩典社区教会”每个主日有两场主日崇拜，每场约有3500人参加。另外，教会还提供各种牧养团契和培训项目，目的是装备当地、美国其他州甚至是来自世界各地的同工，帮助他们所参与的各项事工。每周都有上千人参加这些团契和培训。

麦克阿瑟担任美国马斯特学院及神学院院长。他还是一位多产的作家。他自己撰写或与人合著的图书超过150本，其中最为著名的是《麦克阿瑟研读本圣经》，销售超过100万册，并获得ECPA年度好书金牌奖。他所著的其他畅销书还有《麦克阿瑟新约圣经注释》（销量超过100万册）、《布衣圣徒》（销量超过50万册）。他为孩子们写的图书《信心成长》也获得了ECPA年度图书金奖。

麦克阿瑟是“赐你恩福”事工机构的总裁和讲师。“赐你恩福”成立于1969年，是一家非盈利机构，主要工作是开发、制作和发行麦克阿瑟的图书、有声资料以及“赐你恩福”广播和电视节目。赐你恩福广播每天在2000个电台向世界各地讲英语或西班牙语的国家广播，将圣经真理带给大众百姓。同时，“赐你恩福”电视节目通过DirectTV每周在全美播放，还通过互联网向世界播放。麦克阿瑟跨越40年的3500个讲道信息在网上全部可以看到。

神从一次惨烈的车祸中保住了麦克阿瑟牧师的性命，却借着他成就了不平凡的旨意。

 

关于作者的评论

四十年来逐节讲解新约经文、忠心耿耿地牧养教会，约翰·麦克阿瑟用实际行动证明自己在圣经研读上是一个可靠的领路人，是一位忠实于神话语的解经者。

——阿尔伯特·莫勒，美南浸信会神学院总裁

 

如果用三个词来概括我的朋友约翰·麦克阿瑟的布道、教导和写作，这三个词就是：全面、准确、直接。

——琼妮·厄尔克森·多田，《上帝在哪里》和《风闻有你》的作者

 

《婚姻的意义》作者提姆·凯勒将约翰·麦克阿瑟列为对他基督教信仰影响最大的三位牧师之一。

 

图书目录

引言

第一章平凡人，不平凡的呼召

第二章彼得，说话不经考虑的使徒

第三章安得烈，看重小事的使徒

第四章雅各，性情刚烈的使徒

第五章约翰，爱的使徒

第六章腓力，精打细算的使徒

第七章拿但业，坦率的使徒

第八章税吏马太和悲观的多马

第九章雅各、西门和犹大

第十章背叛者犹大

 

精彩书摘

使徒约翰对我们来说并不陌生，因为新约圣经有很多部分是他写的，包括一卷福音书、三封书信以及《启示录》。除了路加和使徒保罗之外，约翰在新约圣经中所写的篇幅比其他新约作者多，因此，我们可以从圣经洞悉他的个性和特质。事实上，我们对约翰的认识，大都来自他自己的著作。我们从他的福音书中了解到他对基督的看法，我们在他的书信中观察到他和教会的关系，我们甚至在《启示录》中透过神给他的异象看到了未来。

圣经和历史都记载约翰在初代教会中扮演了重要的角色。当然，他属于和耶稣最亲近的核心小组，不过，在这个小组中，他绝对不是主导者。他是雅各的弟弟。虽然在《使徒行传》的前十二章中，我们看见他常和彼得在一起，但彼得一直都在台前，而约翰始终居于幕后。

但约翰也有担当领导者的时候，因为他比其他使徒活得久，所以他最后在初代教会扮演独特的主教角色，几乎一直到一世纪末。他也曾深入到小亚细亚。因此，他的个人影响在初代教会，直至后使徒时期留下了不可磨灭的印记。

我们在雅各身上看到的个性和特质，几乎也都可以在约翰身上看到。约翰是“半尼其兄弟”中较年轻的一个，这兄弟二人气质相似，正如我们在前一章所看到的，在福音书的记载里，他们二人是分不开的。当雅各急切地想要吩咐火从天上降下来，以对付撒玛利亚人的时候，约翰就在那里，他也加入“谁为大”的激烈争论中。他的狂热和野心和雅各不相上下。

因此，约翰常被称为“爱的使徒”就愈发显得特别了。的确，关于爱的重要性，他写的比其他任何新约作者都多；他也特别强调基督徒对基督的爱，基督对他的教会的爱，以及信徒彼此之间的爱，这爱应该是真实信徒的标记。爱成为约翰著作的中心主题。

但是，爱是约翰从基督学得的特质，而不是他与生俱来的。年轻时，他和雅各一样是“雷子”。如果你想象中的约翰就如中世纪画家笔下的模样——温顺、和善、柔弱、面色苍白，靠在耶稣肩膀上，用鸽子般的眼睛向上注视着他，那么，请你把这讽刺画像忘了吧！因为他和其他的渔夫门徒一样粗犷、急躁。他也和他哥哥一样，欠缺宽容，但很有野心，个性狂热、暴躁。事实上，对观福音作者唯一提到他的一次，记载了他的一次发言，就展现出他那特有的狭隘、好胜、专断和没有耐心。

如果你研读马太、马可和路加三卷福音书，就会发现，几乎每一次约翰的名字都和别人一起出现，包括与耶稣、彼得和雅各。只有一次他单独出现、单独发言，就是他向主承认他责备一个奉主名赶鬼的人，理由是这人不在使徒的行列里（可9:38），我们稍后会来研究这个故事。

所以，我们由福音书的记载中清楚看到，约翰会用派系意识最强烈、心思最狭隘、为人最固执、最鲁莽、最冲动的方式行事。他缺乏定性，轻率、好强、冲动、狂热、野心勃勃，和他哥哥如出一辙。

但约翰年事愈高，个性就变得愈纯熟，在圣灵掌管下，他所有的软弱都变成宝贵的特质。从年轻的门徒到年高德劭的主教，他日渐成熟，他最软弱的地方转变为最大的优点。我们从这个神奇的例子中可以看出，当我们在基督里成长，让神的刚强在我们的软弱上得以满足时，会有什么样的结果。

我们今天想到使徒约翰，通常会联想到一个温和、年长的使徒，身为一世纪末教会年纪较大的领袖，他得到世人的爱和尊敬，因为他将自己忠心献给主，又对世界各地的圣徒怀有大爱，这正是他得到“爱的使徒”这个相当贴切的别名的原因。

然而，正如我们以后会看到的，这温和的爱并不能抹杀使徒约翰对真理的狂热。相反，它正好提供了他所需要的平衡。终其一生，他对神的真理保持着深厚且永久的热爱，他也勇敢地传扬真理，直到生命的最后一刻。

约翰对真理的狂热影响了他的写作方式，在所有新约圣经的作者中，他的思维最黑白分明，思考方式和写作都是绝对的，而非相对的。他凡事讲究确实，对每件事都按部就班，在他的教导中很少有灰色地带，因为他习惯以完全的、对比的语言来陈述事情。

例如，他在福音书里用光明对比黑暗，用生命对比死亡，用神的国度对比魔鬼的国度，用神的儿女对比撒但的儿女，用义人的审判对比恶者的审判，用生命的复活对比咒诅的复活，用接待基督对比拒绝基督，用果子对比不结果子，用顺服对比悖逆，用爱对比仇恨。他喜欢用绝对和相反的事物来突出真理，他了解界限的重要性。

约翰的书信也是用这样的方式来写：他告诉我们，我们若不是行在光明中，就是沉溺在黑暗里；若是从神生的，就不犯罪，也不能犯罪（约壹3:9）；我们若不是“属神”，就是“属世界”（约壹4:4-5）；如果我们彼此相爱，就是属神的，若不彼此相爱，就不是属神的（7-8节）。约翰在他的第一封书信中，这样写道：“凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他”（约壹3:6）。他提到这些，一定都带着条件，而且对这分明的界限丝毫不放松。

约翰在他的第二封书信里要求信徒要完全、彻底地隔绝虚假的事，他说：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份”（约贰9-11节）。至于第三封书信，他用这段话作结束：“行善的属乎神，行恶的未曾见过神。”

约翰就是这么黑白分明。

当然，虽然约翰写下这些教导，他却非常清楚，也相当了解信徒的确会犯罪（参约壹2:1，1:8、10），但他没有针对这点作冗长的讨论，或去加以探究。基本上，他所关心的是一个人生活的全面，他想要强调的是，真实信徒的生命里最重要的原则是公义，不是罪。但那些对约翰书信只作粗略和表面解读的人，几乎都认为他的说法是那么斩钉截铁，毫无例外可言。

事实上，保罗就是一个例外，他花很多时间解释信徒在生活中所经历到的对罪的争战（罗7章）。尽管他指出从神生的人在生活中不会继续惯性地犯罪（罗6:6-7），然而他承认，我们仍必须对信徒身上所存留的罪开战，抗拒属肉体的事，脱去旧人，穿上新人，等等。阅读约翰书信时，我们可能会认为基督徒会非常轻易地、自然而然地拥有公义，以至于每一次犯罪都足以彻底粉碎我们得救的确据。这就是为什么我读了很大篇幅的约翰书信之后，有时候需要读一读保罗的书信，好让自己有一些喘息的空间。

当然，保罗书信和约翰书信都是在圣灵的感动下写成的，而且两者所强调的都十分重要。保罗所处理的例外，并不会否定约翰非常肯定地陈述的真理，而约翰那绝对的、毫不含糊的声明，也不会排斥保罗谨慎提出的条件。因此，公义和罪两者都是神所显明的真理中不可或缺的层面。

但是，约翰书写的方式反映出他的个性，真理是他所爱，而他似乎尽全力不让真理变得模糊不清。所以他以黑白分明的、绝对的、明确的用语来表达，而不企图用灰色地带来粉饰，他提出常规而不列出所有的例外。耶稣自己在传讲的时候也常使用这种绝对的方式，约翰显然就是从主那里学到这种教导风格。虽然约翰总是以温和的、个人化的、教牧的口气来写书信，但他所写的并不全是安慰的话语。不过，他的写作确实总是反映出他深厚的信念和对真理绝对的忠诚。

我们或许可以公平地说，拥有像约翰这样个性的人会有危险，他们会自然而然地走向极端。的确，约翰年轻的时候是有些像极端主义者，他似乎缺乏属灵的平衡，他的狂热、党派主义、狭隘以及自私的野心都是不平衡的罪。这些特性原本可以是好的品德，却被推到罪的边缘，这就是为什么他性格中最大的优点，有时会导致严重的失败。彼得和雅各有类似的倾向，他们把最大的优点变成了弱点，最好的特质往往会成为他们的失足点。

我们会不断地为此原则所苦，这是人类堕落的后果之一，我们一旦受到罪的腐化，就连最好的特质也会成为绊脚石。对真理高度的尊重是一件好事，但相对所产生的狂热必须要有对人的爱来加以平衡，否则可能会变得好论断、冷酷无情、欠缺怜悯。努力工作和拥有抱负都无可厚非，但如果抱负没有用谦卑来平衡，就会变成骄傲的罪，会借着牺牲别人来提升自己。信心是很好的美德，但如果它变成自负的罪，我们就会变得自命不凡，在灵命的追求上掉以轻心。

很明显，对真理的狂热，对成功的向往或是拥有自信，本质上都没有什么错，这些全都是合乎常理的品格。但是好的品格，一旦失去平衡，也会阻碍灵命的健康，正如真理若失去平衡，就会导致严重的错误。失去平衡的人是不稳定的，个性中的不平衡就是某种的放纵，没有自制，它本身就是罪，我们身陷其中也是罪。所以，让任何真理或品格特质走上极端都是非常危险的事。

这是我们在年轻的约翰身上所看到的。有好几次，他的作为让他看起来像一个极端主义者，他顽固无情、轻率鲁莽，自私且固执于非常狭隘的真理观。因此，他早年时期，是最不可能被认为是“爱的使徒”。

但他和耶稣相处三年之后，从以自我为中心的过度狂热者变化成为一个成熟的、平衡的人；和耶稣相处的三年，让这个“雷子”转变成爱的使徒，就在他最不平衡的时刻，基督给他平衡，而在这过程中，他从一个顽固的急性子变化为初代教会里一位年长、慈爱、敬虔的重要人物。

 

读者评论1

从前想到使徒，心中总是会浮现出一副带着圣洁光环、可望不可即的圣徒形象，但《布衣圣徒》这本书却颠覆了我的这种观念。书中关于他们在生活中所经历的小事、性格分析，让我感觉他们是那样地“接地气”，与我们是那样地相似。这种深深的共鸣甚至吸引我想要去对号入座，看自己到底像他们当中的哪一位，从而满怀盼望地看到自己“成圣”之后的样子。

尤其令人惊讶的是，作者对于众使徒这样细致入微的分析和描写，其资料竟然全部来源于圣经的经文！这不仅没有让我感觉到枯燥，反而让我感叹原来读经能读出这么多有趣味、有意义的细节，原来圣经中有那么多取之不尽的宝藏等着我们去挖掘。这是我阅读其他人物传记时从未体验到的。

 

读者评论2

布衣圣徒的作者透过对新约圣经的解经，描绘出鲜活又生动的十二使徒的形象。作者没有用华丽的词藻勾勒使徒们，而是挖掘出有关十二使徒的圣经记载，以属灵的洞察力还原了十二使徒真实的一面。与我们平素所认知的使徒形象不同，这十二个市井小民，有着各种各样的缺点和问题，也许你会觉得你的表现都会比他们更好一点，但正是这一群人，在接受了耶稣不到两年的教导和训练，他们的生命发生了翻转，为了福音的缘故，义无反顾的踏上十字架的道路，把基督的福音传开来，影响并改变了世界，这过程是何等奇妙！如今，我这同是平凡的人，初读此书，真有一种冲动，要亲身体味这生命的翻转之奇妙旅程。

 

读者评论3

读这本书的感觉仿佛是在照镜子，你可以借着作者对十二使徒生动的描写，找到自己的影子。特别是读到腓力时，我不仅哑然失笑，仿佛看到了自己！他是那样的务实，被世俗遮蔽了信心，他做事是那样循规蹈矩，畏首畏尾。最可笑的是，在最后的晚餐那夜，当耶稣以沉重的语调总结了他与天父的关系时，他那让人大跌眼镜的问题。这不正是我吗？做什么事都那么愚钝，满脑子的规矩，对事情领悟得慢，相信得慢，做得更慢，还常常在最不适宜的情况下问出最不适宜的问题。