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艺术赏析 |
分类: 戏说 |
这次在艺海剧院上演的话剧《南越王》是广州话剧团带来的大型历史话剧,也是作为2007上海广州演艺文化展示月的开幕演出。看节目单里的《大事记》,是由广州市文化局主导的一出大戏,2006年6月在广州首演。显然,这次一出官方的“正剧”,或许这也是安排在艺海剧院的原因,这个2004年才建成的新剧院,其实平时的演出极少,可能专门就是为政府服务的场所吧。第一次在剧院接触这样的戏,有点意外,于是看完了来一次MS“正式”的剧评。
该剧共分为五幕。第一幕讲述的是秦末大将赵佗奉秦始皇之命征讨岭南,初步平定之时却得到秦亡的消息。第二幕讲述的是为了国泰民安的理想,让百姓不再遭受战乱之苦,赵佗毅然决定不出兵中原,放弃夺取大位的可能,而转而全力治理岭南,自立“南越国”,成为深受当地民众欢迎的一代名君。第三幕已经是10年以后,汉朝派出了陆贾出使南越,南越归汉,成为汉朝的一个藩属国。第四幕风云突变,又一个10年以后,吕后专权,汉越交恶,在中原的赵母被杀,祖坟被掘,赵佗被逼反汉。第五幕时间又过了5年,汉文帝继位,陆贾再次出使,花甲之年的赵佗再次归汉。
其实历史上,赵佗一开始只是一个县令,后来原南海郡尉任嚣病重,将大位传授于他,而且其不发兵中原、安居南越一隅的策略也是来自任嚣;大汉立国十年才派使臣出使南越“收编”,其历史背景恰恰是刘邦的安邦之道,不愿意百姓再次遭受生灵涂炭,最后选择了和平统一的战略,而且南越国归汉后待遇不变,赵佗依然称帝,几乎拥有包括任免属下等一切以前的权力。当然,赵佗在历史上对于岭南地区来讲的确作用巨大,可以说为这些地区带来了人类历史上的第一次文明社会,其施行的“和楫百越”的民族政策直到今天仍具有极好的正面借鉴意义,为岭南地区的国泰民安作出了重大的贡献。
编剧将从秦出兵到南越国建国归于赵佗一人,从戏剧角度来看是可行的,但是在剧中安排赵佗在出兵过程中方得知秦亡则是不合乎情理的。当时在看戏时我就很疑惑,既然拥有五十万大兵在南方作战,如何会一直不知情,最后居然秦始皇驾崩、秦二世去世直到秦亡都是同一时间才得知(如果不是同时得知,那么在中原各路义军起兵的时候,赵没有理由不回身勤王)。看了历史介绍才明白原来彼时岭南地区果然已经平定,赵佗作为一个出征的大将(第二把手)正当着县令,当时的岭南秦兵的实力不过自保而已。如此种种,使得整个第一幕显得节奏太快且不尽合乎情理,频频叫人出戏,这是一大遗憾。第二幕摆脱了第一幕报幕式的叙述,人物也丰满起来,才令人回过神来,发现还是一台话剧。此后全剧逐步步入正轨,幕间的人物安排也满有特色,也富有一定的趣味。
看完全剧,觉得此剧有两个鲜明的特点:其一、时间跨度大,这五幕戏就前后跨度接近三十年,如果加上尾声赵佗的百岁生日,其跨度则达到七十年。其二、气势宏大。作为一出王室历史大剧,果然气度不凡,在舞美、服装、道具上都看得出来下了很大的功夫。
但整部剧观赏下来,除了觉得气势很足,增添了历史知识,就觉得作为戏剧本身的亲切度和趣味性都比较弱。细细探究,觉得原因可能就在于作为历史题材的正剧,《南越王》具有比较浓厚的地域色彩,其历史上的知名度也不是很高,因此在异地公演有一定的疏远感。这就要求此剧在主题表现和细节打磨上多下额外的功夫。但是作为一出“正剧”,时间跨度大且叙事内容多,很难有过多的细节来展示戏剧固有的特色,而主题方面,基本可概括为“长治久安”的治国理想以及国家统一的大局观,很容易变成高大道理的诉说剧,与普通观众的共鸣较少。也正因为如此,刚看完的时候,我和朋友交流都觉得对这出戏的主题有困惑。民族和解、治国理想甚至和平统一似乎并非这出戏的真正编排目的,或许是作为一个地方的寻根之作吧。
或也正是这个原因,此剧的主角也给人以一种样板化的印象,这时一个事先设定好的人物,而且光彩照人,在充满人性光辉的同时也成为了一尊神像。于是那些配角因为故事性的存在反而显示了活力,比如三示公公以及基本可以作为反角的吴任轲。正是由于他们的全面登场,全剧第二幕显示了不同于其他几幕的活力。
全剧还出现了几处显得突兀的地方,比如:赵佗第一次见到被从祭天台上解救下来的荔女时脱口而出:“好靓的靓女啊!”引来全场大笑;还有夫妻对话一口一个“老公”;俞勉批评吴任轲“一辈子看不清形式”等。不是说这些台词本身有问题,而是放在其舞台语境里就显得很突兀,极不协调。要么完全的历史正剧,要么象武林外传一样借古喻今,这样的处理或许是为了与现代生活融合,但带来的代价却是更大。
写文至此,似乎不认同的多,但可观而言,《南越王》已经是一部相当完整和有很强表现力的大型历史剧演出,即时间有瑕疵也难以掩玉,倒是归于“话剧”反而局限了它或者误会了它。我倒是希望它进一步可以向歌舞剧拓展,作为一部代表岭南人人文精神和历史皈依的地方形象的代表作品,地方的演出名片,应该是它的终极目标。
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