百无禁忌

江西旅游胜地龙虎山有一个著名的文化表演项目——升棺，是指模拟当年悬棺到崖壁的殡葬习俗。但只要亲临现场的游人都能感觉到此节目更重要的卖点是其名字——升棺与升官的谐音。由此回想起行政领域内一个奇妙的小工艺礼品——棺材，当然其流行还是在于其谐音——官财，有升官发财之意。可是棺材都不需要任何联想与暗示直接代表着死亡，同时死亡又是任何文化中的一种禁忌，直到现在中国越来越多的人都不喜欢数字“4”，其原因自然也是与“死”谐音。可是为什么如此严肃的禁忌却在棺材的问题上解禁了呢？

由此，我们要思考的是，什么是禁忌？禁忌表面上是指不能说的话，或是不能做的事。但禁忌背后实质是一种敬畏，此种敬畏当然与人类认识自然，解释自然的能力有关。这也是为什么，随着人类科学的发展，禁忌越来越少的原因。但棺材在目前文化中的解禁肯定与科学进步无关，好像只是一种对谐音文化的格外痴迷。但仅因为谐音就能放弃禁忌吗？当然不会，推动百无禁忌的最终力量还是利益！即棺材可以作为礼物，但骨灰盒肯定不可能，这不但因为骨灰盒找不到诱人的谐音，更重要是棺材对升官发财地联想能够带给人最真实、最务实、最切实的实际意义。

禁忌过多显然有些愚昧的味道，但禁忌是出于敬畏，所以即使会束缚人类发展的脚步，但不会出现过激的错误。可是百无禁忌就不一样了，表面看其可以加速发展，但其危害可就更为可怕了。我们还是以棺材为例，不因对死亡的禁忌而解禁棺材本无可厚非，但如果怕的是推动此种解禁的力量是一种利益。回想中国历史的发展中，从来没有因为死亡的可能而能遏制住官员的贪腐，此种以棺材为礼物只能说明：渴望升官发财的“有识之士”根本就是百无禁忌，其对死亡的平静与理智完全就是一种追求物质唯一化的“纯爷们唯物主义”。此种“毁三观”的革命豪情一定会令先祖们汗颜，因为中国文化中曾有着无比骄傲的：武官以抬棺出征为荣；文官以抬棺进谏为荣。但如果放在今天，还有人相信他们是在为国尽忠的视死如归吗？会不会有人也在认为他们也是渴望升官发财呢？

总之，过多禁忌可能代表了愚昧落后，但丧失了敬畏的百无禁忌才是人类发展的真正灾难。