去澳洲的第二天，或许是行程紧张、旅途劳累的缘故，连续感觉左侧胸闷不适，有一天的夜里竟然憋闷而醒，这是从来没有过的事情，吓出一身冷汗。厚氏当时乱想，如果在睡梦中不知不觉的驾鹤西去，尽管也算善终，但客死异国他乡，总不能用这种死皮赖脸、下三滥的手段，去混个移民身份，也太小瞧了我这个三等残废……

 

厚氏野医一枚，非法免费行医多年，好不容易混了一顶封建迷信的帽子，难道只能“墙内开花墙外香”不成？非也，自疗方显真功夫。于是乎，赤身裸体，翻身而起，盘腿席做，望窗外，一片漆黑，鸡不叫狗不咬，万籁静寂，看来，只有厚氏一具一丝不挂的真身在活跃。

 

按说，厚氏不应该有如此高妙的医术，这第一时间，竟然鬼使神差的，像老中医切脉一样，右手按上了左手腕处的寸关尺和神门穴，根本没有使劲，神门穴即传来刺痛，这是从来没有过的体验。试想，这神门穴位于手腕部位，手腕关节手掌侧，尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处，磕磕碰碰根本不可能伤到这里，厚氏不傻，知道自疗的窍门非此莫属。

 

这神门穴是手少阴心经的穴位之一，是手少阴心经的输穴，原穴。该经起自心中，出来后归属于心系，也就是心脏周围的组织，向下通过膈肌，联络小肠。其分支从心系向上夹着食道连于目；其直行主干又从心系上肺，向下斜出于腋下，沿上肢内侧后边，至肘中，沿前臂内侧后边，到手掌后豆骨突起处进入掌内后边，沿小指桡侧到达其末端。脉气由此与手太阳小肠经相连。

 

百度了一下，度娘告诉我，神门穴的主治疾病为：心痛心烦，惊悸怔忡，失眠健忘，痴呆，癫狂痫等心与神志病证、高血压、胸胁痛等。

 

厚氏再不犹豫，先按照顺时针、再按照逆时针不停的揉捏，起初剧痛，伴随着出了一身虚汗……时断时续的坚持了两天，再没有痛感，身体也随之消除了各种不适。想好了，再遇到有过心脏病史、或那些经常心绞痛、胸闷等朋友，我要亲自过问一下他们这个穴位，或许这是值得推广的一个好法子……

 

扯远了，言归正传，厚氏出行最喜欢读书打发旅途中的时间，见到好的东东，更喜欢顺手记录下来，窃为己有，然后，还喜欢在自家的自留地里拿出来晒晒，江湖上有句话，叫做“显摆”，也罢，毁誉不管他，俺就乐意做自己喜欢做的事，关你鸟事？！

 

1、摘自南怀瑾先生的《孟子与公孙丑》：

 

要说做工夫嘛，初步的办法很简单，你早晨起来深吸一口气，试试两个鼻子通不通气，如果左鼻子不通，就表示身体有毛病，尤其中年朋友更要当心。如果右鼻子不通的话，身子虽然有问题，不过不要紧。……再说早晨左鼻子容易通，中午以后呢，右鼻子容易通。

……

现在讲一个瑜伽术，你们最好能练单鼻呼吸，尤其是做办公桌用脑筋的朋友，很伤神的，中午以前最好常练习用左鼻子呼吸，没事的时候你就用手很自然的托住右边面颊，拿手指不着痕迹地堵住右鼻孔，这样子同事们根本不会知道你在搞什么气功，过了中午，反过来多用右鼻子呼吸。……这个方法你们不妨试一试，包你们身体健康。这是一般道家、密宗们自认是不传之秘的初步方法。

……

你们不要因为我这么轻松地告诉了你，你就不稀奇，不好好去体会。如果能经常这么注意呼吸的话，脾气会变好，心情也会开朗。而且慢慢你能体会得出身体什么地方不舒服，什么地方难过，什么地方发胀、发酸，什么地方发痒，很容易就能发现自己身上的问题了。

 

2、摘自著名道医油麻菜的自留地：关于揉腹，厚氏也经常做，他总结的更系统，挺好。——

 

那天到林杰医生家喝茶，发现他躺在床上一边舒舒服服地享受弟子的“按摩”一边指导手法。这个“按摩”和以往我见到的不太一样，按的是肚子，手法和揉面团很像呵呵。

 

“这叫揉腹，非常好的一种保健。”

 

哦，我记得老徐看病每每要腹诊，但是没想到肚子的学问还这么大。赶紧赶紧，说说这个揉腹到底有什么好？应该怎么做？

 

林杰：我们做外治手法，不外乎改变的是人体的一些位置、压力、温度，还有气血的流量、流速，要改变这些东西，从腹部下手是最容易的。因为腹部很柔软容易被揉动，通过揉动促进气血在里面运行的速度，并且揉腹是有方向的，就可以改变气血的方向。当方向、压力、流量改变了，则气血的温度、速度也随之改变，所以气血的灌注会随着你的意愿去走，五脏六腑就会因为得到有效的气血灌注量而强壮起来，整个身体也就变得不一样了，所以揉腹是非常有意义的。

 

如果从经脉的角度，我们背后是督脉和膀胱经，前面就是任脉、肾经、胃经、脾经、肝经，在腹部有很大的一个交织的网络，这些网络被打开以后，它所发挥的功效是非常大的。所以我非常推崇揉腹这个方法。阴阳、表里、气血都在腹部有交汇点。腹部还有个很重要的地方叫丹田，丹田是人体总的发动机，这个发动机被启动以后，它的力量是非常大的。

 

还有一点，揉腹简单易学，太简单了，每个人都可以学。

 

油麻菜：手法和动作有什么讲究吗？

 

林杰：手法就是一要轻揉，二要贴得紧，三不要用暴力，方向就是顺着升结肠、横结肠、降结肠这个方向，顺时针。揉腹这个方法治病，效率很高常常立杆见影。比如头疼，你揉肚子两三分钟，基本上可以缓解；比如心脏病、心绞痛，揉肚子可以说一揉就缓解；比如胃痛、肠炎就更是它的适应症了。比如那天我的腰扭了动不了，助手上来揉了五分钟以后我就可以转身了，这其实是后病前治的一个方法。因为脏腑气血是相连通的，所以前面通了后面也通了，我曾经讲过，一处真通则处处皆通。腹部是最好操作的部位，全身没有一个地方比腹部更好揉。

 

揉腹还能很好地补气血。比吃补药都快，一揉，肠系膜上动脉都扩张了，腹部放松以后肠系膜上动脉都充血，一充血很多问题都随着解决了，比吃补药都快。肠系膜上动脉呈伞形分布，一揉开以后，里面的杂质就都排出去了，气血源源不断地灌输进来，力量非常不一样。

 

人之所以生病，和肠道的细菌繁殖有很大关系，肠道细菌菌群之间的比例如果协调了，很多病其实都迎刃而解。人的个体，不要认为只是人体正常细胞，它其实是细胞与细菌的共生体，人体之所以存在，细菌是起到非常大的作用的。我们的食物吃进去以后，是通过细菌分解吸收转化后变成能量，变为营养才输送到全身各部位，它必须要有这些东西的参与。菌群之间的比例是非常重要的，只有内部环境处于和谐的状态的时候，这些营养的输送才会比较完美的表达。

 

我揉腹很快，一到三下，三到五下就完成一个治疗过程，我的手法属于治疗。但是耐心细致的揉腹是保健，如果要达到治疗效果，除了要对腹部熟悉，还有一些技巧在里面，这个技巧并不是每个人都能够掌握的。而保健或者说常规治疗都是很容易掌握的，保健效果其实也是非常可观的。道德经有一句话叫“其生也柔软，其死也僵硬”，僵硬就没有活力了，生就是生命力、生机，所以它是柔软的。

 

腹诊在日本做得最好，中国目前是比不过的，他们从汉方学里面研究出来的腹诊，做得非常好。

 

油麻菜：除了揉腹，还能在肚子上做什么文章？那种无害的易学的谁都可以做的手法？

 

林杰：震腹。震腹目前中国震得最好的叫臧福科，他对震腹非常有研究。我们的震腹也能达到保健和治疗的效果，只是未必要达到他那个效果，还需要提高。

 

油麻菜：震腹有什么讲究吗？

 

林杰：就像拍小皮球一样，通过抖动的过程让小腹产生一种有节律的有频率的，在高频下的运动，这个运动足以推动气血往全身各个方向流动，是温补的一种很好的方法。能让人在极快的状态下放松下来，能够很快地调动肾上腺素的分泌，对平衡交感神经和副交感神经的关系是非常微妙的。

 

油麻菜：一般每次震多长时间？

 

林杰：每次一两分钟，三五分钟就行了。它的频率跟每个人的手感不一样，手放上去以后与腹部产生的共振很重要。我觉得每家每户都能自己做震腹或者揉腹的话，可以少吃很多药。

 

油麻菜：这个特别适合哪种类型的人呢？

 

林杰：虚症，它补虚非常好。当然没有绝对的虚和实，都是虚实交杂的。但是再强壮的人身体都是不平衡的，只是表现不明显，所以它其实是在潜移默化地在进行调整。

 

3、中里巴人也推荐过推腹法，厚氏感觉手法各异，异曲同工而已——

 

推腹，顾名思义就是推肚子，用手指、手掌、拳头皆可，由心窝向下推到小腹。

 

简单吧，但是我还要对您苦口婆心，反复强调，这可是最好的健身法。千万不要因其简单而忽略，那样您真是把天上掉下的馅饼当牛粪了。

 

其实这个方法，也不是我的新发现，古来就有，但是我要告诉您一个书上没有的秘密，那就是一切慢性疾患，都可以在腹部找到相应的阻滞点。也就是说，一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。由此，我们可以得到这样一个好处：当我们的慢性病牵延不愈，但又不知病因何在、如何治疗的时候，那时您就去寻找这个腹部的阻滞点（也许是一个硬块，也许是一个痛点，也许是一个“水槽”，也许是一个“气团”）只要把它推开揉散，您会发现您的慢性病也随之消失了。

 

如果您没有发现自己有什么慢性病，但推腹时却在某个部位有阻滞点，那您一定要赶紧将它推散揉开，因为那必是个将来的隐患。

 

您每天早上要起床时推一次，晚上临睡推一次，平常无聊时也可推推，有人一推就会打嗝放屁，那是清气上升，浊气下降，效果最好。有人则会腹中咕咕水声，这是在推动腹中沉积多日的浊水，这种湿浊如果不及早排出，循经上头则头痛眩晕，滞塞毛孔则皮炎湿疹，遇肝火则化痰，逢脾虚则腹泄，遗患无穷。必须及早清除。

 

 “胃不和则寝不安”，是说肚子不舒服，就别想睡踏实觉。有人长期睡眠不好，或眠浅易醒，或辗转难眠，或噩梦不断。只能靠安定来麻醉神经，真是痛苦不堪。那我建议您赶紧推推肚子，您会很容易找到阻滞点，然后细心将它推散揉开。那么从此以后，您就可以告别漫漫长夜忧愁枕，一觉睡过日三竿了。

 

4、厚氏读《孟子与公孙丑》发现下面的话非常不错，记录之：

 

将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。——《周易•系辞下传》

 

【翻译】：将要背叛的人其言辞则惭愧不安，内心疑惑的人其言辞则散乱无章，贤美吉善的人其言辞则宁静少言，浮躁冒进的人其言辞则多而繁杂，诬陷善良的人其言辞则虚漫浮游，疏失职守的人其言辞则亏屈不展。

 

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