今天，我为能向众多壬友介绍当今壬学界最堂皇、最狰狞的一位君子，而感到万分荣幸。这个壬学界的君子，与我相交有年，曾经与我彻夜倾谈，可说是相交莫逆。而我，也因为他年长我一岁之故，一向以师礼待之。

　　今年5月份，我在sohu开博，与新老易友以这样时尚的交流方式，研讨我所深爱的大六壬，实在是一件令人振奋的快事。期间，上面提到的那位令我景仰得不得不以师礼待，却又无师生之实的壬界君子，邀请我加入一个名为“三式命理交流群”的QQ群。我向不惯于此类即时聊天式的交流方式，本不想参加。但君子给了我一个不得不参加的理由，他告诉我：“北京有一个叫杨春义的六壬大师，最是与徐伟刚、小乙哥交厚，现正受了小乙哥的怂恿，在‘三式命理交流群’见天地骂你，我为你说了几句话，也让他损得不轻”。彼时，我正为“点将法”，与徐生出些学术意见的分歧，听说有人开了群骂我，本就有点心气不平，再听说连我景仰得必以师礼侍的君子，也受我之累而挨骂，我还能袖手作壁上观么？于是，我义不容辞、义无反顾、义愤填膺、大义凛然地申请加入到“三式命理交流”群里，狠狠与网名为“怪伯伯”的杨春义先生抬了一回莫名其妙的杠。说莫名其妙，是因为我之前即不知道“怪伯伯”，更没听说过杨春义，过节、怨仇更是无从谈起。只是为了很相信君子的话，才会使了很大的劲去抬一个陌生人的杠，而且自以为是做了一件很正义的事情。即便现在看，这也是一起极为幼稚的事件，但那一刻我却是充满了正义感地誓把这一杠抬到底。事后，我在自家的博客里还写了丑化“怪伯伯”的打油诗。

　　打油诗发表后，君子如闻天籁，如饮琼浆，真可谓通身舒泰。他在打油诗后抢着头排大沙发，很开心地赞扬我：“妙哉！此诗，可谓‘写人写鬼高人一等，刺酸刺臭入骨三分了。’”

　　然而，事情果然如此吗？这几天，我在新开的“忽悠社区”里再次与“怪伯伯”杨春义相遇，观其言谈，不拘言笑，又率真烂漫，若无前嫌，必欲与之倾心一交而后快。这样思忖了再三，今天下午，我终于放下虚架子，为上次无端抬杠之事，公开向杨先生表示了诚恳地歉意，希望取得他的谅解。前嫌一释，再谈起以前的误会，就平静许多。听杨先生的意思，似乎壬界君子也曾是他主办的六壬论坛的常客。当然喽，一般的易友在论坛里无非是交流学习，可君子先生呢？居然是去杨先生的论坛拉生源的。他并不公开“招生”，而是通过BBS提供的短信功能，学着贼的样子，蹑手蹑脚地向易友发送“招生简章”，象极了一只偷鸡蛋的黄鼠狼。可纸是包不住火的，他的劣迹正被论坛的管理员洞若观火。就这样，君子的皮让人家给揭了，一现身，还真是头不小的黄鼠狼。这一来，“君子”脸上挂不住了，他得找回面子，当然，前提是要不失“君子”的风度。我想，这就是“君子”找上我这个耿直的二楞子的主要原因吧。于是乎，我就让“君子”当了枪使了。

　　真相告白，也只恨我自家太冲，处世太不慎重，交友不淑，怨得谁来？写到这，我又想到了前些天写的博文《侃歪论之朱熹是爬灰佬吗？》。“君子”满嘴讲的都是理学，还要把六壬与理学拉扯到一起，让爷爷跟着孙子姓。从理学大宗朱熹之疑似爬灰的传闻，到“君子”满嘴礼义廉耻，却干着寡廉鲜耻的勾当，做着为人不齿的鸡鸣狗盗之事来看，理学家们的“优良传统”还真是代代相传啊。

　　看官们许要问，您讲的这位仁义“君子”到底是谁呢？说出来也可让大伙一同山仰景行一番啊。此人刘某不说便罢，若说将出来，必定山摇地动，各位听真，此公正是当今壬学界鼎鼎大名的一代宗师，宣称“醉心传统文化，敬演大六壬课”的北海闲人先生，真名刘英忠，目前正就职山东潍坊师范，为我们社会培养着未来的人类灵魂工程师。

　　而我，竟然能与此公通宗，也真是三生不幸之甚了。

《侃歪论之朱熹是爬灰佬吗？》

附宋苏洵《辨奸论》


事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。昔者山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也”。郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣”。自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中王，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出，而阴贼阴狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢，不忘洗；衣垢，不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸，慝竖刁、易牙、开方[1]是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之王，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者。非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功”。使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然，天下将被其祸，而吾独知言之名，悲夫！[2]