当我们看到一个事物的时候，总会不自觉地想到事物有其内部结构和运作机制，于是各种研究和分析，试图搞清楚其内部构造和各部分之间的关系。觉得搞清楚了事务的结构和各部分之间的关系就搞清楚了事物本身。然后在对事物中的某个部分进行类似的研究，从而层层剥洋葱似地深入解开这个世界的秘密。

       当我们遇到现实问题的时候，也会习惯性地把问题当作一个外在的东西进行分析，然后试图找到解决问题的办法，却很少有人分析到底什么是问题。如此，每个人都试图从外部去解决问题，去研究外部的世界的内部结构。然而，一个必然的逻辑是，你这样思考问题，他人也是一样思考问题。所以，当你试图把别人当作问题研究分析并解决的时候，他人也正在做同样的事情。大家都很努力，结果却是问题很难解决。

       回到问题本身，到底什么是问题？所谓问题，不过是你眼中的问题，也就是你主观意识所认为的问题。因此，问题本身就包含主观因素。你既然可以从外到内地分析外部世界，为什么就不能从外到内地分析自己呢？如果可以这样，那么更为奇怪的问题又出现了，那个从外到内分析自己的“自己”在哪里？“自己”似乎是不可分析的，是我们认识这个世界的基本假设。我们可以从这个假设出发，分析假设之外的一切，从对象外部到对象内部，但是却不能分析假设“自己”本身。这就是我们认识的局限。

       作为人类，我们无法突破认识的局限，不从“自己”的角度看问题，但是只要我们意识到“自己”的局限，就能顿悟了。这种“悟”不再局限于逻辑，不再纠结于个体之间可见的关联，而是一种模模糊糊的整体感应，或者说看似清晰的事物边界都模糊了，无法用语言和逻辑进行描述。

     “悟”是一种境界，也是一种缘分。我国的道教和佛家，都反复强调“缘分”。我等世俗之人，明白了这一点，自然能少了很多人世间的烦恼，在快速进化的世界中保持内心的平静！