看到闸口佛子社边坡村土围楼，是因为它被列为自治区第七批重点文物保护单位。网上没有太多介绍的资料，我们只好跟着导航找到了这里。进了村子，许多新屋，我们顺着道路往村中心走，没走多远，就看到高高大大围
屋门楼。
围墙是由黄泥、石灰、米浆合制而成。围城各角都有角楼，上有枪口整齐排列，门口上，贴着重点文物保护单位的牌子，只是没有介绍，厚重的围墙向我们诉说着这个围城里的故事。看到合浦电视吧曾经在这里的专访，知道了这里是凝聚了十八代人的创造与守望，具有客家人的典型特点。
围墙里的人们大都已经搬出了城堡，城堡外，新建的楼房自成一体的各式院落，都与破旧长满荒草的城堡形成很大的反差。城堡里居住的除了一些老人之外，还有几处新建的大屋和家族的宗祠，都是比较新的建筑，看到这里的专访，知道这些有故事的人在此的等待和守候，都是与他们坚强的家族信仰分不开，看到郁郁葱葱的绿植爬满的城墙，看到守候人的淡定，走在城堡间，忽然就有了些悲凉。
说到客家人，很多人听到族群名字和一些生活习俗会误把他们当做是少数民族。那么客家人究竟是怎么回事呢？名字为什么这么奇怪，他们是又从哪里来的呢？其实“客家”就是“外来移民”的意思，他们主要分布在广东，福建，海南等省份。但是对他们的来源，历史上有很多的争论，其中一种说法认为客家人是古代中原移民的后裔。有的认为是中原移民和当地少数民族不断融合后形成的民系。还有学者认为，客家人是古代中原移民和当地少数民族共同生活从而形成的共同体。不论是哪种说话，客家人都是古代中原汉族人不断迁徙形成的。
客家人南迁，最早可以追溯到秦始皇时期。公元前221年，秦始皇统一六国之后，为了统治的需要，曾派60万大
军“南征百越”，直抵兴宁、海丰二县。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。秦亡后，南下的秦兵就留在了当地，成为第一批客家人。在这之后又有西晋时期的“五胡乱华”，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。随后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣区。光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。
第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。金人入侵中原，攻破汴京，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民进入南雄、始兴、韶州；或由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋朝百姓，逃亡到广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，居住地又山多地少，就向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。
四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
客家人来源于中原，加之山区长期居住环境的闭塞，强烈的中原文化的认同，导致和周围少数民族习俗相当不
同。正如黄遵宪《已亥杂诗》里写客家人“方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”。不过外来者到达一个新的地域生活，总不会很顺利，一来各种毒蛇猛兽，二来还有山贼土匪的侵犯，所以客家人会以家族为单位，修筑半军事化的围村和土楼。传说在冷战时期，美国的间谍卫星在福建西南部发现这些建筑时，觉得很奇怪，还以为是中国的核武器基地。
当然在合浦地区的客家人围屋，不会象是福建地区建筑典型，但有城墙，有可以联通的院内屋内通道，有可合可散的居住房间，是客家人围屋的一大标志。我们看到过的贺州客家围屋，就具备这样的特点。
客家人可以说是保留中原文化最好，底蕴最丰富的一群人，经过了上千年的时代更迭，他们都已经记不得了自己的初衷，但保留的语言习俗风土人情，是现在的北方地区所不具备的。换句话说，可能连他们自己都不知道，他们现在说的是我们听不懂的客家方言，就是当时的中原语言，是最初的沿续了商周秦汉时期的汉族的语言语音语调。而我们现在说的普通话，也许只是掺杂了蒙音满语的异族人一种带有地域特性的语言而已。难怪我们现在要学习汉语拚音的ZhChSh,
ZCS ,其实这在客家语言或是广东福建的语言里是不曾有过的，他们的六声调占据了我们现在拚音四声调的优势。
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