本来我们是没有去南庄的计划的，计划中要去的是张壁古堡。很凑巧的是，我们在去张壁的路上，途中，远远就看见路对面高高的台子上有一行大条幅“欢迎来到南庄村”，细看后边是古老的屋顶，层层排开，完全没有现在我们看到的新农村的红砖顶，这让我们很开心。沿着路往村子方向走，路边上插着各种条幅，南庄村欢迎之类的标语，非常红火喜庆，因此我们临时决定进村子去看看。
刚进村子，首先进入眼晴的就是一排排整齐的新房子，很干净，也很静。就象大多数的村子一样，农村里街面上在大白天是没有什么人的，再加上是春节，大家都各过各的日子，或是走亲戚串朋友，不大会在村子里出现，如果不是重要的日子，比如在农村就是过正月十五，除了这样的大日子之外，村子里人不多。不象过去，赶上年啊节的，大人在站在街上聊着天，孩子们在街面上跑来跑去，手里拿着各式的吃的玩的，呼啸而过，带着一阵风，各家各户都在拉风箱生火招待外来的亲戚，很是红火，如果哪家来了亲戚，那些孩子们会凑上前去，向人家问个究竟，或是跑着前头带路，到那家人家提前报信儿去了，甚是热闹。
我们要往老村子里走，才不看新房子。往里边走，确实有一段城墙，很快就看到了一座很气派的堡子门，这座面西朝东的门伟岸的矗立着，上写着“浮翠门”，比起即将塌掉的堡墙来，它的矗立就是个神话。停好车，沿着堡子的街道往里走，街面还是没有人，但清洁干净，院墙高高大大，但都锁着门，各式的院墙上写着这个地方的名字和用途，可见当时的繁华，只是现在已经基本上没有人居住，街上实在是太冷清，连找个问话的人都找了好久，问他说哪个院子能进去看看，他用手一指，说那边那家，后来，我们在街上转来转去，也没有找到。倒是那个高高的大殿招人喜欢，进去看过才知那是村委会，里边有两们老人正要吃饭，我们赶紧拉他们出来帮我拍照了一张合影，还好，即使是农村的老人都会用拍照手机。
村子好就好在每家门前都有门牌，告诉大家这里是哪里，是什么时间建的，我想这是村子的人们有心了，就象在路边上写的大标牌“南庄村欢迎你”一样，如果不宣传自己，又有谁会知道呢。我看了几家的门牌，这个村子的这些老房子，都叫做“张氏十八堂之一”，各有各的名字，如“百忍堂”，“孝友堂”等等，想这些老房子一定是一个大的家族，都姓张，随着年代推移，分出多个小家，随之又成为大家，戏台，观音庙，就这样一直繁衍下去，成就了这么个村子。我们走在村子当中，感受到了年代不留痕的走过了几百年，现如今物是人非，能留下来的就是这些不会动情的建筑了。我们沿着指示牌在村子里转来转去，好象还看到了有地道的入口，可惜，再问村民，他们说现在已经堵死下不去了。我想可能是这里地势平缓，没有可以阻拦外敌的有效屏障，所以就在村子里修建了地道，为的就是防敌，保住家族。这在我们要去的张壁古堡也是这样的，那里所建的地道更加久远。此段过后再说。
村后面的大殿，已经失修到没有了模样。但这里应该是真武庙。
村委会的大殿，非常壮观。
这是个大院子，前面的影壁已经失修，但后面还有人住，问他们这是什么殿，他们说不太清楚，他们自己也是外来人，不是当地的。这点我有些疑惑，怎么就没人管理管理这么好的古建呢？让它们就这样沦落下去，实在是太可惜了。
近看
远眺
其实，我在网上查了好久的南庄村，都没有关于它是个什么样村子，是什么样的人居住的信息。但意外得到的信息是，这是自从600年前，就已经点燃第一架南庄架火的村子，而且这里的架火已经成为榆次地区首个国家级非物质文化遗产项目。
以下摘自网络：南庄架火起源太谷，榆次，清徐三县交界处的东阳镇南庄村，架火起自唐，成于宋，兴于明，盛于清。明清两朝，在晋中大地，南庄架子火推陈出新成为当地百姓庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的重要仪式。明朝江苏武进手工艺人吕富、吕贵兄弟二人侨居南庄，同架子火制作工匠一起，将苏杭刺绣、彩绘和园林艺术与南庄架子火熔于一炉，自此，名震三晋，传承600余年的南庄无根架火形成了完整的制作工艺流程。
如今，南庄架火在600余年的传承和积淀中，得到了完整的保存。一架南庄无根架火的制作，往往需要四五十名手工艺人，历经50余天方可制成。架火形似宝塔，常年十二层，闰年十三层，象征着一年十二个月、二十四个节气。整个架火的主体框架全部用高粱秆全纸手工绘制，工序繁多，工艺复杂，要经过图案设计、刻、彩绘、彩炮编织、彩灯制作，扎架火框架，彩炮串连，陪衬品制作，裱糊组合成形等多个步骤。成型之后，塔顶，城斗高矗，旌旗飘扬，别具情趣;塔身，彩炮成串，幡缀相连，五彩缤纷;塔底，人物山水和牌坊亭台相对衬，主次分明，恰似一座别具特色的古代建筑架火上悬挂着数百个彩炮，外饰以精致的彩色图案，全部是由工匠手工刺绣编织而成。仅编织彩炮就有数十图案品种。工匠将各种颜色的特殊纸张裁剪至一毫米左右的宽度，再以手工刺绣、编织装饰炮身，图案各异，风格奇特，悬挂架火之上，恰似锦上添花，颇为别致好看。
社火是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，在晋中，每年农历正月十五的社火民俗活动，都会将节庆的氛围推向极致，而南庄架火则是最为耀眼的音符。
南庄架火之所以被称为“无根”，是因为它没有普通架子火当中的“通天柱”，也就是主梁，只在架火四角以四条绳索拉紧。因工艺的不同，南庄架火的放置，被称为“顶”。
按照传统，放置架火时，往往都在深夜时分，作业现场以帷幕遮挡。完成祭祀仪式后，伴随着唢呐等传统乐器的吹奏，八名壮汉围成一圈，拼装起塔顶最高的一层。在整齐的号子中，顶层被抬起，第二层“顶”入下方，依次类推……就这样，十数米高的架火被一层层地“顶”起来，随着架火的高度逐渐增加，顶架火的汉子汗流浃背，面红耳赤，唢呐吹奏的旋律也更加激昂，劳动场面势如搬山抬岭，蔚为壮观。而架火的周围，架起了三层的脚手架，每层都站有数名壮汉保护塔身。顶好之后，架火四角以绳索牢牢固定，稳如泰山。
架火的燃放也有其独特的技艺，不需直接点燃，而是靠对面和左右对角的引火装置碰撞引燃，这种装置被称为“码儿”。“码儿”碰撞与对打的形制不同，也被赋予了不同的雅称，如“大闹天宫”、“嫦娥奔月”等。装置启动后，一对码儿如同流星追逐，飞窜对擂，引燃火炮齐鸣、银龙狂舞，簇簇火花相继绽放，璀璨夺目。
据南庄村老辈所言，在节庆活动中，架火一般要顶三天，而在这三天的时间内，村里会请戏班来“唱大戏”。最后一场戏唱完时，已是半夜时分，作为压轴的南庄架火即将被点燃。燃放现场周围人家的房顶上、院墙上、田地中，到处都是翘首以盼的人群。
作为南庄架火制作技艺的第二十七代传承人，赵志高觉得任重而道远。他认为，传承与发扬南庄架火，让它走向全省、全国乃至全世界，是他和所有手工艺人不懈的追求。但同时，他也隐隐地表现出了自己的忧虑。
据了解，目前掌握南庄架火制作工艺的手工艺人仅有十几人，能够参与到制作流程中的人也为数不多，而且全部为中老年人。在这十几名手工艺人中，四名已年过八旬。为了保护这一技艺，解放后，南庄无根架火的流传谱系已经由家族单传转变为在南庄本村群传，尽管如此，他仍担心这一技艺有失传的危险。
我们来的不是时候，正月十五应该是最热闹的时候，可惜看不到了。
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(2017-03-03 11:33:15) 
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