相传：净乐国太子十五岁受师父紫气元君的点化，来到武当山修炼，最初就住在这个坡上，所以此处就被后人称之为“太子坡”。

太子在这里修炼一段时间后，曾一度灰心，意欲下山还俗。当走到磨针井时，紫气元君化成老婆婆借铁杵磨针点化他后，复回山中静心修炼，所以太子坡又叫“复真观”。 

复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用山形地势，不仅创造出1.6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200 余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景观。

正值下午高峰时间，来到太子坡时满眼的人。

进山门，四处依山势的回转起伏，建夹墙复道。

曲曲弯弯，犹如波浪起伏，故称“九曲黄河墙”。

71米长的红色九曲黄河墙

布局独特，古往罕见，固有“一里四道门”之称。 

九曲黄河墙构思布局及用意都十分巧妙，流畅的弧形墙体，似波浪起伏。

气势非凡弯曲高大的红墙，对初来乍到的虔诚香客，无疑是一次“诚信”的考验。

九曲黄河墙的墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。

　　关于九曲黄河墙名称的来历，见仁见智。道教思想认为，给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，都可以得到神灵的佑护，称为“九种功德”。

应该说，九曲黄河墙也是体现道教思想的一种建筑。

复真观大殿，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。

通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿。

富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。

方石铺地的院落，南有石砌祭坛，上置一口大钟，击之万山回应。

北有造型精巧的砖雕焚香炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“禄”、“寿”三个大字。 

复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明末毁坏严重，清康熙二十五年重修。

因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。

故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。

接着前行，观古迹。

　绕过五层楼折上，是皇经堂和藏经阁。

皇经堂前有棵桂花树，树高约５米，胸径０.５米，树龄三百多年，每年仲秋，是太子坡一大胜景。

从藏经阁左转沿台阶而上，便是太子殿，为复真观中地势最高的一处建筑。

殿内供奉太子童年读书像，头扎两髻，手持经书，聚精会神。

 

在太子殿前凭栏俯视远方，曲间流碧；纵览群山，千峰竞秀；

此为武当“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。 

复真观的五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是现存武当山最高的木构建筑。

古代劳动人民在不开挖山体的情况下，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。

五云楼采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。

五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉叠搁，计算周密。

远眺胜景

五层楼这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉。 

人太多，只能抬高镜头。

你若在此，清风自来。

在武当

论道、悟道，也算人生之快事。