晨起，听北大李零教授著的书——《去圣乃得真孔子》！颇有受益！孔子说，学而知之是普通人，只有生而知之的才是圣人！在他看来人分圣人、贤人和君子，以其自己的逻辑、并且他也亲自否定过自己是圣人！
又接越南一同学发来的日本东京大学的博士导师泉田先生和当时研究室的助理Ishii女士和她丈夫的照片，唏嘘不已。2018年8月与先生东京一别，过去了四年。当年北京见之约、之诺因为疫情至今未履约。为学、授业、解惑之道，作为学者是必修课。但除了自悟，又很难从课堂和书本习得。当年从无数次地和先生聊天中、从先生指导自己论文中感受到的这方面的知识，可谓受益终生。自以为，为人、为学、为教、为业，不因某些外在因素而不同，其共通性可以让一个人无论是什么时候、无论是在哪里、无论是跟谁习得，都难能可贵！
2009年陪同时任农发所所长张晓山老师访问我的导师泉田洋一
Ishii
女士当年对我滞在日本的帮助不小，我曾在过去的某个博文里说过。老太太是个非常真诚、善良和敬业的日本女性。她非全日制工作，每周来办公室两次。她家住在离东京北区东大本乡校区很远的横滨，要倒好几次地铁。每一次来，总会给在先生门下学习的外国留学生和日本学生带各种各样或是自己做的或是专门买的日本传统小食品，颇受不论来自哪里的学生们的欢迎。
说几句当年的日本同学和青年人。21
世纪初的日本青年人很独立、很西化，成年后就离家独住。会有来自家庭的或多或少的资助，但上大学后似乎就不那么依赖家庭。我当时的一个最大感受时，国内外学生在使用日本市场上的最新电器上差别相当大，留学生使用的比例远高于日本学生。比如说当时正是数码相机对传统胶片相机替代的高峰年份，国外学生使用和替代的概率明显高于日本的学生。或许你还能给出很多其他理由，但其实最根本的原因，就是日本学生没有钱，没有钱去及时地更换。他们也渴望更换，但他们需要“积攒”够了才能更换。
即使如此，当时的日本社会对青年人还是忧心忡忡——从我先生的言辞中也非常明显地感受到日本社会对所谓的“坍塌的一代”的担心！当时日本社会对青年人奋斗精神的担心，本质上是日本社会对经济增长从高速增长转换为低速甚至零速增长、房地产泡沫打破后财富积累能力越来越弱的担心。今天可能这些问题仍然存在，但问题的表现已经不在坍塌，而在于“低欲望”社会！
联想中国当代很多的“啃老族”，与当年的日本青年的行为是极为不同的。这既很大程度上体现出中日青年人的文化差异，也体现出民族文化的改造（日本也是东方民族文化占主导的）与差异！中国青年人受西方文化影响可能是既强又弱的。世纪交替那个时代的中国青年受西方文化的影响客观上说是很强的，那个时代我们的教科书、我们的文化认同是很西方化的，这是非常强的一面。但也有弱的一面，比如说，家族文化中跨世代交替保障等等，变化有，但还不很大。
我这样说，并无对不同文化及其差异的褒贬之意！我的文化观是，文化是一种源于血脉的基因传承，它是一种客观存在，并无高下之分。文化可以相互借鉴，但永远不可能相互替代！
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(2022-11-27 09:35:27) 
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