上世纪二、三十年代，一位日本学者来到贵州，在对各少数民族作了番考察后，发现平坝县天龙镇一个村寨的村民不知该划归哪个民族，他们的穿着和生活习惯与附近苗族、布依族完全不同，经过仔细研究，这位日本学者认定他们是地地道道的汉族。但为什么和内地或沿海汉族差别如此大呢？

    原来，朱元璋在洪武十四年（1381年）派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力，并把军队留在云贵地区，又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到云贵。在当地，军队的驻防地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。600年过去了，屯堡民居的建筑、服饰以及娱乐方式等依然沿袭着明代的文化习俗。

    驱车从贵阳往西行进约70公里进入安顺市所辖平坝县范围内,远远见山谷盆地间绿树掩映着一片片银色的石头建筑的世界，那就是屯堡。走进村寨，“石头的路面石头墙,石头的瓦盖石头房,石头的碾子石头的磨,石头的板凳石头缸”的石头世界。

　  我在黄果树旅游区见到几个屯堡妇女,她们说的是带有口音的汉话,与当地少数民族听不懂的语言完全不同。她们的服饰也很有特点，与其它地区的汉族不同。《安顺府志·民风》记:“屯军堡子,皆奉洪武调北征南。妇人以银索绾发髻,分三绺,长簪大环,皆凤阳汉装也。”妇女的大袖长袍尖头鞋和别具一格的“凤阳头”,与南京博物馆所藏明代服饰与发式相似,它述说着屯堡人祖先挥戈南征的古老故事。

    屯堡人来自经济文化较为发达的中原和江南地区,其生产方式大大优于当地的土著民。相对先进的经济和文化,使他们之间自然产生了强烈的认同感,自为一脉,自成一体,在整体意识的驱动下,整合成一道厚厚的墙,不屑周边民族文化的渗入。加之,屯堡人是明王朝开疆拓土的功臣。对土著民族,他们是征服者、占领者;对填南汉人,他们是先驱者、开拓者。特殊的社会地位,使他们产生一种强烈的自豪感和优越感,不仅歧视当地民族,就是对经济状况好于他们而后来的商屯汉人,也不高看。一种正宗的观念,总使自己处于居高临下的态势,去护卫自己诠释自己孤独自己。这也许就是屯堡人六百年没有改变的原因。

    有人对屯堡人的历史，文化作了较深入的研究，请见http://baike.baidu.com/view/481051.htm

我在黄果树瀑布旅游时见到也到这里游玩的屯堡妇女 

在屯堡镇前

这个小巷被列为重点文物，上面说明为"九道坎因石阶九道而名之，相传为陈氏入黔始祖陈典居住地，陈氏外迁支系在认祖归宗时即以此为据，是天龙屯堡最早石头建筑之一，迄今已六百年余年历史"。

让我们走近看一看

啊，六百年的石壁和石阶，经历了怎样的沧桑！

即使是多山的地区，屯堡仍努力保留江南小桥流水的建筑风格，那是对久远的家乡的记忆。

村寨的尽头是所小学校，多少有点现代化的气息。

我在屯堡行行摄摄，年轻妇女很多从事导游。

 年老的妇女大多从事小生意，说是年老，其实她们都没我年龄大。