孔子为什么没有成为耶稣？

司马平邦

这是那天参加商务印书馆为石毓智先生的新书《非常师生》搞的一个学术研讨会时，突然想到的一个提问，当时主持人一清问谁想第一个发言，我恐怕这么一个刚到嘴边的疑问给忘了，就赶快举手要求。

其实，平时，一遇这事我挺低调的都。

孔子为什么没有成为耶稣？

我将这个问题直接抛给了孔子的研究学者石毓智先生――其实在抛出问题的时候，我也没想从石先生那儿得到什么答案，因为这个问题里似乎关联的要素太多了，文化的、政治的、宗教的，石先生这样坐在象牙塔里做学问的学者（先生在新加坡的大学教书）固然能在书中将孔夫子和他学生们的生活通过对《论语》、《史记》的破解描述得惟妙惟肖，但碰到我的这个胡乱联系的山寨问题，估计也没脾气。

我只是想提出这个问题。

刘仰先生倒是当场就给了我一个回答，这是我听到的接近本质的回答，他大概的意思是说，孔子的学问就是教我们不能成为奴才和信徒，所以，教出来的弟子一个人一个脾气一个人一个命运，所以，这样的学问浸淫出来的人，哪里会虔诚地追寻同一个宗呢？

换句话说，孔子的学问是教人怀疑、教人自主，而佛教、基督教或者其它宗教本质上都是教人信奉和信服的。

孔子的学问，已经在中国这个地方传了2500多年，按理说――我是说按全世界通行的理，一个能流传2500年的学问（哲学）几乎没有不成为宗教的可能，否则早就灭了，孔子是个特例，也可能是惟一的特例吧。

不过，在没有弄明白那个问题的答案之前，我却是感觉到几分沮丧，因为我并没有因为刘仰的解释，为孔子没有在中国成为另一个耶稣而庆幸，相反，至少对现在的中国来说，没有宗教信仰肯定是一件坏事，而不是一件好事。

中国人的信仰缺失，是不是和中国人长期受孔子的儒家思想影响有最大关系我不知道，但回头说到现在能让中国把它当成信仰的那个东西，我觉得也只能是孔子的思想，因为说实话我们这个民族实在是被真孔子假孔子的思想教化、塑造出来的一个民族，已经长达25个世纪之久，除了孔子，我们也别无选择。

21世纪的中国最缺的是什么？

是信仰。

25个世纪以来我们最不缺的是什么？

是孔子。

为历史，和现实，且长叹一声吧。