我为什么一定要捍卫张娜拉的“跪拜权”？

司马平邦

很巧合：

2月2日，我在内蒙古鄂尔多斯市的成吉思汗陵之八白宫给这位中华民族历史上最牛逼的战神磕了3个头，然后我写了篇《每个中国人都应到鄂尔多斯磕3个头》，没想到竟引来网上的一顿炮轰。

2月6日，韩国女星张娜拉和她的父亲朱虎声来到湖北蕲春，代表全家，尤其是代表她年逾九旬的外公，向李圣医――李时珍墓行全套的韩式跪拜大礼，有意思的是，在韩式跪拜大礼中，男的，如朱虎声，是跪后磕头的，女的，如张娜拉，是跪下然后弯腰躹躬（盛装娥冠的韩国女人如果也磕头，恐怕发型要散落一地），这已是朝鲜民族最大的礼节了，不过，很不幸，张娜拉的跪拜大礼一样被网友和背后某些媒体口诛笔伐。

这年头，一个人，在公共话语里，居然连向谁跪拜这样的“敬畏权”都没有。

或者说，这年头，少数者的私权利在所谓的互联网民主时代的被公共话语权损害，从这两件事上可见。

一个多么可恶的年头！

一种连个人的“跪拜权”都不能保障的所谓民主的互联网，又算屁民主呢？

我之所以能够理解张娜拉和父亲代表全家跪拜李时珍，亦在于自己的跪拜权刚刚受到伤害，情同此心，心同此理，而我看来这里面最大的问题是在某些中国人心里仍然有一种流毒未清，即“跪拜”本身的不合世情，说它是文革贻害也不为过。

在他们心里，无敬畏、无崇拜、无尊重，所以他们自己也理解不了别人的敬畏、崇拜和尊重，张娜拉和父亲跪拜李圣医――这对韩国父女把中国的李时珍称为“圣医”――有着丰富理由，因为她的外公就是一个老韩医，在这个老韩医几十年的家庭影响之下，张娜拉的全家对李圣医都充满崇敬，现在到了表达的时候。

有些韩国学者把李时珍直接划为韩国人的，中国人骂。

现在有一个韩国明星之家认为韩医来自于中医，并且远道前来敬之拜之，中国人又骂。

然则何时而不骂耶？

――没有不骂。

现在的中国互联网，就流传着这样一种非骂不是文化的伦理，这才是真正可怕的。

我看新浪网上又在搞“感动中国”的评选，是网上公议，我很怀疑这个公议的合理走向，就从我向成吉思汗磕头的那篇帖子后的恶毒留言和张娜拉跪拜李圣医之后网友的口水之灾，我就可以断定，现在的国人，许许多多，已经失去所谓“感动能力”，自己没有感动不解真诚，他们如何被感动呢？

昨天，我看到报道，已经有蕲春县当地的官员出来辟谣说，张娜拉此次跪拜李圣医不是商业活动，也没有拿任何出场费――这真是我们这个时代最大的悲哀，因为只有把张娜拉跪拜李圣医这件事和“钱”挂上钩，那些口诛笔伐者才能找到更多的口诛笔伐的根据，所以，我相信那些否定张娜拉有跪拜李圣医权利的中国人是根本不会对蕲春县的官方表态买帐的――这亦是我们所经历的互联网民主的虚伪至极之处，即当某些人获得那种毫无限制的自由表达权利之后，所谓的公平和正义也可能同时被他们忽视了，别人可能就没有了自由表达的权利。

张娜拉，这个韩国小女孩，2月6日在蕲春的李时珍墓前，和她的父亲深情下拜，下拜之后，她起身潇洒地走开，留下一群网络上的“国人”对着她曾跪过的蒲团瞎嚷嚷，但说实话，我没见这些人中的任何一个走到这个蒲团边上如张娜拉一样向李圣医跪下，磕头，以感谢他的著名医书《本草纲目》四五百年来一直佑护和医治了多少的“我们”。

鲁迅先生当年凭医治国人病体的初衷东渡日本，但得出的结论是中国人最紧要的是治心，我看鲁迅先生的工作现在还没做完，《本草纲目》治得了我们身体的病，一样治不了我们心上的病。

张娜拉跪拜李圣医之后的遭遇就是一宗最大最典型的病例。