很多人知道拿破仑曾说过的一句话：“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，每一个中国人都会为此深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，特别是60年的发展、30年的改革巨变，已经震惊全世界了。但是很多人却一直不知道这句话里面还隐含一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。” 问题就在于，我们现在很多国人好像真的应了后面这句话。
    古人云：人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。圣贤的智慧之光啊，照到哪里，那里都会为之惊叹，让人不能不产生许多感慨。

    人身难得。我们每一个人的肉身实际上就是我们多年修行后得到的一个身体，是一个我们应该蓄之、养之的精品。用现代的科学来说，我们每个人身体元素都是几亿年前宇宙中的星体演变而来，所以有一种说法，每个人在天空中都有自己的一颗星星。可是这个世界如此浮躁，在我们的身边名利不灭、喜怒不除、声色不去、滋味不绝，所以很多人往往是在拥有一个健康肉身的时候不懂得珍惜，等到失去的时候才后悔莫及。珍惜自己，珍惜身体，珍惜当下，才能不枉人生。

    中国难生。生在中国更具有无比殊胜的条件，因为中国自古以来就是圣贤辈出的国度，前人深厚的德土使得中国迅速成为佛法得以发扬光大的乐土。梁武帝时达摩祖师之所以历尽艰辛，从印度到中国创立禅宗，是因为他早已预见到“中国有大乘气象”。所谓“大乘气象”，其一是指中国深厚的文化传统已经为大乘佛法的传播打下了基础；另一点则是中国复杂的人性层面和严酷的社会机制，会让有志于求道之人获得对人世悲苦的确切认识，从而发愿度生，在严酷的社会、人性环境中接受具足的考验。即说生为中国人是一种难得的福分。只有我们中国才有这么多充满智慧的经典巨著，可以让我们世世代代、反反复复去感悟生命，去体会人生。这是一种自豪和幸运，真希望每个中国人都能珍惜这份福份。因为作为一个外国人，恐怕没有这种机会，或者说缺乏这样的思维方式、语言工具和文化积淀来领悟中华文化的精髓。比如，中医不需要“打开”人体，也能掌握“奇经八脉”，中医更重视关联实在，重视五行阴阳的动态平衡与和谐，需要拥有望、闻、问、切的直觉以及和药物配伍的悟性。 “从人体的智慧感受生命的智慧”，这确实是一句充满智慧的话，也正是中医的魅力之所在。所以珍惜作为一个炎黄子孙的福份，还有什么比学习中医和中国传统文化经典更好的方式？

    佛法难闻。意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。之所以说有缘之人才能听得到，一方面说明真正的佛法稀有和珍贵，可遇而不可求；另一方面也说明，一旦我们有幸拜读它，就应该用一种景仰和肃敬的心情，就应该用我们的毕生的生命和情感去领悟，这才算做“听得到”，否则也只不过是充耳不闻，或者对牛谈琴，枉费了佛试图点化听者的一番苦心。并非人人都有机会得遇真正能洞彻宇宙生命真相的知识，在这个世界上，真正愿意追求灵魂安顿的人，恐怕千分之一、万分之一的概率都不到，更何况还能从众多知识中选择一条彻底的道路。即使生而为人，又听闻了生命解脱之法，但要得到一位真正明澈的老师指点，更是难上加难，需要多生累劫广结善缘，方能获得。可惜现代人已经忘却了老祖宗留给我们的最宝贵的东西，舍本逐末、舍近求远。等到我们发觉，老祖宗留给我们的确实是该好好珍藏和吸收的精华和瑰宝的时候，却又对灵动而又气势磅礴、充满中华智慧和韵味的文言文疏远了。不怪文言文生涩难懂、面目可憎，只怪我们自己拥有最宝贵的文化遗产却不自知，没有珍惜、发扬、光大。以至于现代人看到文言文，比看到英文或者日文还头大。我们已经快要失去与老祖宗们进行交流的文字这门最基础的工具了，这可能是当代中国最大的文化遗憾。这是一个浮躁的社会，一个物欲横流的社会。人们终日忙碌，透支自己的身体和精神，为了追逐很多东西，但是无奈和烦恼却从来没有减少过。人总是不断的向外探索，却很少进行内在的探索，更少真正的安静下来，认真审视自己的身体、聆听自己的内心。只有祛除私欲杂念，修身养性，洞悉自然和内在，才能领悟真法。中国许多古代经典智慧之书而非知识之书，它源于对天地自然的感悟，对“天人合一”观念的贯彻，教会人们如何顺应环境和节气，气形相感、形神合一，实现生命的动态统一和和谐。它外观春夏秋冬以及天地之象，内察人体经络运行和气血生发收敛之机，更不乏古人累积数千年的养生经验和周易、佛家及道家智慧。世界几千年风云变幻，唯一不变的是人的存在。人的身体是一个值得认真探索的奇妙世界。而且研究我们身体和生命的价值不仅在于它是一门科学，更是一种自我认知，一种身心的和谐至善。

    生死难了。若生而为人，不能在有生之年了悟生命的本源，则死后会再次陷入轮回苦海中，不知要再经过多少恒河沙数的时间方可能再转成人身。有造作就会有堕落。五戒十善做不到，来世得人身的条件就失去了。万法皆空，因果不空。虽然在造业和受报之间还有前世善恶累积依次转换的时间差。因在遇到缘成熟之后才能起现行。但因缘果报的总趋势是无法改变的。只有受报的迟早，却没有不报的道理。因为短暂的得人身的时间与在三恶道受苦报的时间相比，恰似出门观光旅游一趟而已。无比漫长的时间还是在三恶道。有法师讲，地狱里的一天，以最短时间的光就居地狱寿命而言，一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八层地狱时，简直苦得无法形容，更无法计算出狱的日期。

    我们睡着了，有识货的人把本来属于我们优先受用的东西早就看上了。在历史上，对于日本和韩国来说，中国就是世界，中国文化就是先进文化。自唐以来，中国文化对于日本和韩国这两个国家在文化上的影响是巨大的，在某种程度上甚至可以说已经深入到它们的血脉之中，有的地方学得比我们中国还要“中国”。无论是京都还是首尔，不要说日常的生活习俗，就是在地面上的文化遗存也都带有强烈的中国文化的印记。世界上很多国家都在在我们不知不觉中关注中国传统文化，这不，Ｏｒｂｉｓ学院2007年就组织美国的各大高校从５００名报名者中筛选出５０名美国大学生来河南中原拜祭孔子，这是不同国家和民族文化互相融合的体现。外国人复归中国传统文化，热捧孔孟之道，这尤其值得我们国人反思。看看，下图中美国大学生正向孔子行五拜礼。
 　　　　　
　　现在，对于我们来说，仅有文化上的自豪已经远远不够了。目前中国的教育“喊大口号”多，表面文章多，形式主义多，喜大夸功。眼下学校教育就是考试机器的工厂，小学就是为初中送入高分学生，初中就是为高中送入高分学生，高中就是为大学制造高分低能的准大学生。学校就是年年为上一级送入高分学生，年年开展题海战术，没有创新，老师也没有创新，每年就是教那几本老旧的书，大家共同追求的目标就是如何当上考场上的“将军”。

    日本和韩国的发展已经在很多方面超越了我们，我们应该反转身来，向日本和韩国学习。这两个国家当然是不一样的。日本，特别是右翼主导的日本政坛，对于中国有一种人为的敌意。但是即使是有敌意，“师夷长技以制夷”也是我们固有的传统。而韩国，虽然与我们建交的时间并不长，但是那一种友好的姿态却是由衷的。韩国的主要文化来源中国，是我儒家文化的受益者和发扬者。确实从现在来看，韩国和日本把中国传统文化保持的很好，台湾香港等地区把中华文化继承的很好，并发扬壮大，可我们以前把传统文化一路打击，认为那些都是封建社会和迷信思想的产物，可我们需要有勇气学习日韩，来教育下一代，保护继承传统文化和民族精神。

　　1.学习保护传统文化。当我们知道韩国来申请“端午节”是世界文化遗产时，我们感到很可恨，因为端午节的发源就是来源我们中国，可是在我们长期的不重视情况下，才造成至今难以弥补的损失。看‘风水’，对于中国很多人来说，这就是迷信，但是韩国人就不一样，他们其中的一部分就是很保护这传统的财富，甚至传播到全世界去推广，这是他们的文化，他们的遗产。当我们看到韩国人把“针灸技术”申请作为世界针灸技术的标准，韩国人就是把日本和中国的针灸给排挤了，在西方的人来看，就是认为针灸技术好象是韩国人发明的，他们的针灸技术才是“正宗”产品。
　　2.学习保护民族精神。中国人喜欢说“只有民族的才是世界的”，但在很多中国人的潜意识里，只有西方的特别是美国的才算是世界的。在各类媒体的渲染之下，我们几乎生活在一个美国化的氛围之中。最典型的例子莫过于中国媒体对“奥斯卡”金像奖的炒作了。本来是美国国内的一个专业电影奖，却在中国媒体有意无意的粉饰之下，俨然成为世界电影大奖，而“奥斯卡”三个字也成为了各类竞赛的世界水平的代名词。各类媒体中随时可见“中国的xx”报道（而这xx又几乎都来自美国），比如，中国的“时代广场”、中国的“麦当劳”、中国的“绿卡”、中国的“硅谷”……“中国的xx”使中国的国粹陷入困境，中医中药就是一个典型的例子。几千年来，中医中药已变成了中国物美价廉的“保健体系”，在中华民族的繁衍和发展中功不可没。然而，如果用西医西药的标准来评价，传统中医显然达不到标准。长此以往，西医西药逐渐成为中国人看病治病的首选。

    在我们的印象里总是认为韩国是靠上美国这个远方亲戚发达起来的，韩国人是靠着美国的“救助”来成功的。在现实中，韩国确实经济发达，人民富裕，民主自由，可谓是亚洲的实力派，值得我们学习的是，韩国人虽然与美国交往密切，但是韩国人具有强盛的民族精神，当我们看到国人以买洋货而炫耀，可是韩国人以买洋货而为可耻，任何一个外国品牌都是很难打进韩国的市场，但是你到世界上的任何地方经常看到韩国的孩子的知名品牌。连韩国学生到美国留学，都是在异地都买韩国的汽车，这一点是需要中国的教育界思考的，为何韩国人具有如此强的民族精神，其主要就是他们的教育在给孩子们培养很强的民族精神，爱国行为不一定体现在战场上，还可体现在我们生活的一举一动。
    3.赶快觉醒找回自我。佛法再殊胜，也难度无缘之人。所谓无缘就是听而不信，遇而不入。没有机缘听闻佛法的人更不相信人有前生后世。也就不知道要如何把握得人身，超越六道轮回的稀有机缘。不相信就不会珍惜。一任生命随波逐流，转瞬即逝。而人身一旦丧失，就不知道需要多少劫的漫长等待才能重新获得。世间没有接触佛法的人，对佛经上的观点不大认同，时常表示怀疑。甚至会试图用世间法来辨析佛法。这种现象我们经常能够见到。虽然我们几句话难以让人改变其固有看法。但世人对世事浅薄的认识的确很危险。因为人生无常，生死只在刹那间发生。一旦阴阳两隔，机会也就随之失去了。没有觉悟之心，就很可能会走上不归之路。当然，凡人与佛所看到的境界完全不一样，见解自然会不同。而且，让没有亲证某种境界的人能够一下子接受一种观点，也有点强人所难。我们只有同情和怜悯却无法施救。这样的人即便是遇到佛陀转世，也难以救度。刚强难化，自以为是，是明了人生真相的巨大障碍。各人最终的归宿也只有看自己的造化了。一般人判断是非的依据无非是自己所能看到的，听到的和学到的而已。但必须明确的是，人没有五眼六通，无法突破时空的束缚，所见所闻也是非常有限的。依赖这样的执见来做决断，肯定是片面的。
    相比较之下，科学家的感悟能力要强许多，他们通过科学仪器进行长期观察和研究之后，对佛经中所讲的道理有认同感。因为他们通过科学实验证实了佛经中的观点。特别是科学研究境界很高的大科学家，比如爱因斯坦就是这样。他对佛法非常推崇。所以他愿意接受。而佛陀是在彻悟宇宙生命的真相，通过修得的五眼六神通，突破时间、空间的束缚，观察到了六道轮回、因缘果报的现象，以及宏观世界（天体星球）、微观物质及微生物等构造模式后才开始给人说法的。佛在《金刚经》中说：如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。旨在告诫世人他所讲的完全是事实真相，没有任何主观意思在其中。正因为佛陀彻悟了宇宙人生的真相，“如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙华。希有出现。……如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。身及诸根。无有增减。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法。而得最胜自在故。”（《无量寿经》）如来在过去世修行时都曾发过拯救群萌的大愿。所以在他们证得无上正等正觉之后，首先就是倒驾慈航，应化到不同微次空间来度化众生。正如《妙法莲华经》所述：“诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。”
    了解了这个事实真相，我们只有对佛陀的智慧和慈悲感恩不尽。哪里还有怀疑的道理？佛为救人而来，人若不领情，佛也无能为力。那么，等待人的就只有无休止的六道轮回，痛苦折磨了。世间好语佛说尽，难唤六道迷路人。建议有缘之人，在有节奏有计划做好日常工作、学习的情况下，抽出时间静坐常思己过，闲谈莫论人非，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，参与宇宙生命能量共振，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭，常生惭愧心及忏悔心，从而推动事业取得更大的成功，并获得更高的人生品味和幸福感。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？

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