中元鬼节，你的纸是烧给谁了？

道教中的《修行记》记载：“七月中元日，地官下降，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱”。

又到一年中元节，又到了民间祭祀之时，你知道你烧的纸钱是烧给了谁吗？对方能收到吗？是不是应该一起烧个银行转账支付系统，或者在烧个快递小哥过去呢？

幼年的时候对宗教玄学的理论，生死轮回之说，妖魔鬼神之事颇有兴趣，逢清明、中元、下元等节令，也随家人长辈一起烧纸钱，行祭祀等事。年少之时只是觉得好玩，并未存了多少敬畏之心，同时还产生一个极大的疑惑---既然人死以后魂归地府，然后重新轮回转世投胎到阳间去了，那么我们给已故的亲人烧纸，他们能收到吗？如果收不到的话，那么我烧纸钱岂不是在做无用功？

这个很疑问一直困惑了很多年，直到后来从道家典籍《云笈七签》中找到了答案。人体就象一部电脑、手机，由硬件系统和软件系统组成，二者相互配合，才能保证人体的正常运作。人的肉体即是硬件系统，人的三魂七魄即是软件系统，如果软件缺损，与硬件不能配合工作，那么人体就是一具行尸走肉。人死之后肉体消亡，软件系统也随之魂飞魄散，肉身化为尘土复归于自然，魂魄亦复归于天地。《云笈七签》有云：“夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”胎光为天魂，爽灵为地魂，幽精为人魂，合天地天才之数。胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死……三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散。人的三魂并不是时刻随身，天魂延生常居于本命星宿中，地魂爽灵常居于地府之中，人魂幽精常居于水府之中，只是定期回归人体，与七魄相合。人死之后，天魂归于星宿，地魂归于地府，人魂守于坟墓。

道家有三官大帝之神，天官、地官、水官，按三魂的归宿来看，天魂胎光归天官大帝管辖；地魂爽灵归地官大帝管辖；人魂幽精归水官大帝管辖。正月十五上元节，天官大帝下降人间，为主命的天魂赐福增寿；七月十五中元节，地官大帝下降人间，为主财禄的地魂幽精赦罪添财；十月十五下元节，水官大帝下降人间，为主灾衰的人魂幽精解厄减灾。由此我们就能够明白，中元节我们是在祭祀地府之中的那些地魂爽灵，其中可能有已故先人的地魂爽灵，也可能有自身的地魂爽灵。我们焚烧的祭品纸钱，可以是烧给亡者，也可以烧给自己补充财禄。

鬼神之说虚无飘渺，宗教玄学各有渊源。一家之言，姑妄说之，你觉得有没有道理呢？摘《聊斋志异》中《考城隍》中的一幅对联，以飨地魂爽灵：

有为心善，虽善不赏；

无心为恶，虽恶不罚。