戏说西游----悟空没到西天就死了

再读《西游记》真假美猴王一回，忽然有个猜测，或许孙悟空没到得西天就已经死了。

六耳猕猴与悟空大战，难分上下，而且天上地下，甚至连观音菩萨都分不清真伪。只有那个地藏菩萨身边的谛听大概瞧出了端倪。指引二人去西天找佛祖裁决。原文：如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

佛祖的解释是假猴王是六耳猕猴变化，这里便有几个疑问：

1、          六耳猕猴变化出唐僧师徒四人，要去西天取经得正果，到了西天，难道不怕佛祖看出他们是山寨版吗？即使假猴王能蒙混过关，那唐僧是佛祖的二徒弟金蝉子转世，佛祖岂能不识？

2、          六耳猕猴能变化出悟空达到以假乱真的地步，但是悟空身上有些东西却是天上地下独一无二之物，一是金箍棒，是大禹治水时留下没有第二根；二是紧箍，佛祖赐与，也无第二个；三是观音菩萨给悟空的三根救命毫毛，乃杨柳叶所化，也是独一无二。这几样东西，是如何变出来的？如果变出来的山寨版的三样法宝与真品不同，那么要辨清真假悟空也就容易得很了。

3、          如果说六耳猕猴能够把真身以及身外物都变得与真品一般无二，那么换句话说，他就是悟空也无不可。

我们再换个角度思考一下，佛祖收伏悟空，是为了让他保护唐僧完成取经大业，是看中了悟空的本领。既然又出了一个本领与悟空不相上下的六耳猕猴，也愿意到西天取经，那么只要主角唐僧能到西天，配角由谁来演，并不重要。以诸菩萨、众神仙的法力，合力制住2个猴王并不难，难在不知道该抓哪个，该放哪个。这桩公案要佛祖来裁定，是为了辨清真伪，如果佛祖也辨不清哪个是真，哪个是假，那么就没法结案，取经之事也要半途而废了。佛祖是唯一可以下定论的人，他说谁是真，就是真；他说谁是假，就是假。那么假设佛祖也认不出哪个是真哪个是假的话，只要随手指出一个是假的，将之除掉，剩下的那个，自然就是真的，假作真时真亦假。

再看原文：那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”这有2种可能：

1、          佛祖指出了真妖精，悟空打死了六耳猕猴。

2、          佛祖指错了，把悟空指成了假的。真悟空闻言，万念俱灰，连佛祖都指望不了，只能逃走，结果反被佛祖钵盂拿住，被六耳猕猴打死。

如果说，佛祖真的指错了，那么最后到得西天取回真经，又成了佛的就是六耳猕猴，而不是孙悟空了。