郑败宋师获华元    前607

    二年春,鲁宣公二年春天，郑公子归生受命于楚,郑国公子归生接受楚国命令，伐宋.征伐宋国。宋华元、乐吕御之。宋国华元和乐吕率军防御。二月壬子战于大棘，二月初十日在大棘作战。宋师败绩。宋国军队战败。囚华元,俘获华元，获乐吕,斩获乐呂，及甲车四百六十乘.获取战车四百六十辆，俘二百五十人,俘虏二百五十人，馘guo4百人.割左耳献战功一百人。

狂狡辂lu4郑人，郑人入于井。宋大夫狂狡遇到郑人掉在井里，倒戟而出之，倒过戟柄救郑人出井，获狂狡。狂狡反被俘获。    

君子曰： 君子说：“失礼违命，“丧失礼仪，违背命令，宜其为禽（通擒）也。应该被俘虏。戎，昭果毅以听之之谓礼。打仗，明白战争目的，果断刚毅，服从命令是大礼，杀敌为果，消灭敌人是目的，致果为毅。达到目的是刚毅。易之，戮也。” 否则，就是自取祸殃。” 

将战，战前，华元杀羊食士，华元杀羊犒劳战士，其御羊斟不与。华元的车夫羊斟不在犒劳之内。及战，到打仗时，曰：羊斟说：“畴昔之羊，子为政；“前些时吃羊肉你作主，今日之事，我为政。”今天驾车我作主。”与入郑师，赶着车冲进郑国军营，故败。所以战败。
    君子谓羊斟非人也，君子说羊斟不是人，以其私憾，为了自己的私愤，败国殄tian4民，败坏国家，危害人民。於是刑孰大焉？什么罪行比这更大呢？《诗》所谓“人之无良”者，《诗经》所说的‘人无良’，其羊斟之谓乎！就是说的羊斟吧！残民以逞。残害人民换取自己心理满足。
    宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。宋人以一百辆战车，另加有文采的四百匹好马，向郑国换取华元。半入，走了一半，华元逃归。华元逃了回去，立于门外，站在门外，告而入。说明情况然后才入门，见叔牂zang1，曰：看到叔牂（羊斟）说：“子之马然也？”“你的马造成这样的情况吧？”对曰：羊斟回答说：“非马也，“不是马，其人也。”是人造成的。”既合而来奔。回答后逃奔鲁国。
    宋城，宋人整理城墙，华元为植，华元负责监督，巡功。巡察工地进展情况。城者讴曰：修城的人唱：“睅han4其目，“瞪着眼睛，皤pan2其腹，腆着肚，弃甲而复。丢盔弃甲回来了，于思sai1于思sai1， 满脸胡子乱糟糟，弃甲复来。”丢盔弃甲回来了。”使其骖can1乘谓之曰：华元命令陪乘的人对他们说：“牛则有皮，“牛皮有的是，犀兕si4尚多，犀牛野牛多的是，弃甲则那nuo2？”丢盔弃甲又怎么样！”役人曰：筑城的人说：“从（通纵）其有皮，“纵然有皮，丹漆若何？”上面涂的丹砂和漆怎么办呢？”华元曰：华元说：“去之！“离开吧，夫其口众我寡。”他们人多，我们人少，说不过他们。”

   简析：

    羊斟因为一顿羊肉没吃上，一怒之下直奔敌营，出卖主子，致一个国家于危亡而不顾，其心胸狭隘不计后果，实属小人。羊斟为什么要这样做呢？对于羊斟的过失主帅华元有不可宽恕的责任。

    羊斟计较的不是羊肉本身的价值。而是不公平待遇的屈辱，自尊心受伤害的不平衡，还有在人前的面子。试想羊斟是华元的车夫，古代作战离不开战车，车夫是主帅的左膀右臂，华元犒劳兵士，没有他的份，这必然会使羊斟心里失衡受不了，羊斟对于犒劳一事是“王八好当气难受”。俗话说：“为人不在吃喝上，吃喝不上倍上火。”羊斟所受的是“人抬人高，人灭人低”被灭了面子的窝囊气。说到面子，中国人看得很重，在桌面上，你可以让他物质上受损，决不能让他的面子受伤。伤了财他可以挣，伤了面子不好做人，所以说“死要面子活受罪”。但是羊斟做的实在是过头，首先自己的怨气不能与国家利益等价交换。即使华元对不住你，也不能拿国家与人民利益发愤出气。再说即使他一时一事对不住你，不等于一辈子对不住你。宽容大度给别人留些余地对人对己都是有益而无害的。因为一时之怒，不但卖了一个主帅，败了一场战争，害了一个国家，连自己也无法立足而流亡鲁国，真是得不偿失。世界上最划不来的就是赌气，所以说不管大事小事都必须冷静处理，绝不能赌气。赌气比赌钱还要输的可恶，赌输了钱还能挣，赌输了人格没法活着。    

    华元作为一国执政，连自己与车夫的关系也处理不好，因小失大，罪不可赎。其一，车夫是身边人，最应该了解，身边贴着一个怀恨自己的人，居然还不知道，真是可悲。其二。办事不公，不尊重车夫，导致车夫心里失衡。作为一个主帅，代表国家请客，必须一碗水端平，“宁免千人，不免一人。”何况是自己的车夫呢？事情总是有因必有果的，他请客不给羊斟面子，导致战败被俘回国没有面子，以至修城的民工耻笑他：“从其有皮，丹漆若何？”

   不管是羊斟还是华元，不管是历史还是现实，总之，生活是无情的，容不得半点疏忽，一万次的小心，只要有一次的不小心，将悔之不及，遗恨无尽。