26年前，到山西了解基层工作情况，山西的同志曾带我去看过应县木塔。那时木塔不让参观，汽车穿过了大片的荒地抵达木塔。依稀记得我们在破旧的木栅栏外远远地看那木塔。暗红色的残垣断墙围着一片硕大的院子，满是砂石黄土的院中央，孤零零矗立的就是应县木塔。

如今有机会故地重游，远远就可以见到残存的古城墙映衬着雄伟的木塔。木塔已是今非昔比。木塔院落四周楼房林立，商铺酒店饭庄足疗馆鳞次栉比，一派繁华景象。26年前的冷落萧条荡然无存，成了永逝的记忆。

应县木塔是俗称，正式的名称应为佛宫寺释迦塔。辽清宁二年（1056年）建，距今已有900多年。流传晋冀两省的民谣“沧州狮子应州塔，正定府里大菩萨”说的就是晋冀两省历史遗存的建筑瑰宝，应州塔即指此塔。与应县木塔开始建筑几乎同时的1062年，远在欧罗巴亚平宁半岛的比萨国也建造了一座塔，那是一座纯石质的塔，由于该塔建造不久就开始倾斜，但以近千年来始终未倒而闻名世界，她就是比萨斜塔。如今，应县木塔和比萨斜塔、巴黎铁塔并称为世界著名三大奇塔。

应县木塔是国内外现存最古老最高大的木结构塔式建筑。塔建在4米高的两层石基之上，木塔呈平面八角形，外观5层，夹有4暗层，实为9层，高67米，底径30米。应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根内有8根柱子，构成双层套筒式结构。木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，将梁、坊、柱结成一个整体。据说整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨。木塔建成300多年至元顺帝时，曾大地震7日，木塔巍然不动，可见我国古代建造技术达到了极高水平。

尽管如此，近千年的沧桑使木塔也有很多损坏。一些木梁和椽子已然断裂，一些立柱也开始倾斜，看着令人心痛。祈愿木塔的保护者和文物修复专家能有鬼斧神工保佑应县木塔永向云天。

进入木塔，四周都是实体木墙，除了进门的那一点地方，其他地方都是黑洞洞的，这也使得头顶穹窿藻井更显得高深莫测。释迦牟尼塑像佛面目端庄，神态怡然，高大肃穆，令人仰止。槽壁里6尊如来画像，雍容大度，神态怡然。内槽门额壁板上画了三个女供养人，丰满婀娜，衣着华丽，神采活泼，气度不凡。这些都是壁画中上乘佳作，是古人留给我们的无价之宝。

出于保护木塔的原因，现在游客只能登临２层。攀着陡峭的木楼梯弓身向上，２层由于八面来光, 坛座方形上有一尊主佛、两位菩萨和两身胁侍，塑像形象逼真，各具情态。据说塔内明层都有塑像，可惜我们无缘得见。值得高兴的是，1974年维修木塔时，在第4层塑像内，发现了一批辽代写经，刻经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物，对进一步研究辽代政治、经济、文化、宗教等各方面都有重要意义。特别宝贵的是，木塔内还供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物——佛牙舍利。它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认是释迦牟尼灵牙遗骨。据说应县得名即由此来。应县古称应州，古今应县文人曾多方考据其地名之历史源缘。佛经有载：佛陀圣物“上应天道，下应群萌，实为应地”。“天道、群萌”意为天上神祗、地上众生，佛陀灵牙遗骨示现之地，就是“应地”。应县古称应州必是因此而来。

走出塔身，视野顿觉开阔，天际处绿树葱葱，残存的明代城墙历历在目。木塔后面，皇宫一般的大雄宝殿已经基本竣工，面目一新的应县木塔建筑群已经指日可待。塔檐下，风铃叮咚，不觉心旷神怡。

然而，也有令人担忧之处。看那立柱，倾斜已相当严重。想起前年到四川都江堰，二郎庙在悬崖上巍峨耸立，蔚为壮观，而今却不复存在。但愿应县木塔能好好保护维修，给我们的后代子孙多留下一座古人的杰作吧。

从塔上下来，门前一尊十分少见的立式铸铁香炉，虽然已经残破，却无法掩盖其铸造水平的高超精美。转过身来，又看见塔基八角都有辽代雕刻的石狮卷伏，风格朴实无华，历经千年风雨，风化得已是面目难辨。现在被玻璃罩罩着，却挡不住善男信女捐款向佛。但愿他们的诚心能有好报吧！

出得塔院回首拜望，塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，虽远观亦觉精美异常，更增木塔壮观宏伟。据学者研究，塔顶的铁刹居然起了避雷针的作用，使得一片平原之上高耸的木塔近千年来多次遭遇雷击而能安然无恙。

26年前粗粗一觑应县木塔，如今有机会认真参拜，才领略了我们先人的雄才伟略杰出才智。恰逢今年有幸先看了意大利比萨斜塔和巴黎埃菲尔铁塔，一年之中看了世界三大奇塔，我是否也算三生有幸呢？愿佛保佑我们。