周六论坛160黄帝内经养生智慧(二十三)

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4..8 《黄帝内经》第一篇到底讲什么(下)
伯对曰:“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以好散
其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。"
酒可以让人丧失理性,“以酒为浆”,指的是现代人在做非理性的事。妄,是胡来;常,
是东西南北春夏秋冬。除了胡来,人还有一个妄,就是关于名的欲望。总想让别人说自己好,时时刻刻都担心得罪别人,一定会肝瘀。
习性造病。
中国文化里没有遗传这个词,还怕你是不肖子孙。不要轻易说遗传,会犯了不孝的大忌。
所谓遗传,是你和父母的生活状态、生活习惯、情致,方方面面都太一样了。
一定要有理性,要能够控制自己的身体、情绪,包括情欲等方面。
“以欲竭其精”,都是因为欲念而耗散了你的精。
“以好散其真”,因为你的喜好,丧掉了你的真阳元气。
“不知持满”,不知足,老追求外在的事物。人的生存很容易满足,人的欲望太不容易满足。改变思想,也要改变习惯。
“不时御神”,不按时驾驭自己的精神。
“务快其心”,只知道痛快了为止。
“逆于生乐,起居无节”,一定会“故半百而衰也”。
人为什么会得病?习性造病。
这是值得背诵的一句话:
“夫上古圣人之教下也,皆谓之:虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之。精神
内守,病安从来。”
不好的地方不要去,“避之有时”。“虚邪贼风”,不好的事物不要去沾它。
大道总纲——“恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来。”
《黄帝内经》第一篇,先告诉人们如何不得病,而不是怎么治病。
“恬淡虚无”,是一种境界。人们追求一种淡定,谈何容易。
精神内守是淡定的方法。心肾相交,精和神特别足才能淡定。
心肾相交外在的锻炼方法:心包经走劳宫穴,肾经斜走于足心涌泉穴,每日用双手劳宫穴搓两个脚的脚心。
“精神内守”是方法,“恬淡虚无”是境界,“真气从之”,真气即元气才可以按照自
己的本性去运化和收藏,“病安从来”。
“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”
“志闲而少欲”。闲,古代还有一个意思,即边界。要让你的志向有一个界限,不能什么都追求。少欲解释志闲,不能欲望太多。所有的欲望有一个界限,这样,“心安而不惧”。不动肾精了,然后心也安定下来了,就不会恐惧。
“形劳而不倦”,让身体经常地有所劳作。体育锻炼,古代的原则是不主张出大汗。如果口干舌燥,是膀胱,太阳的经气不足,不能气化,肾精上不来。
人体五液:
唾液从肾精来。
眼泪从肝来,肝开窍于目。肝属厥阴,迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。
鼻涕是肺的外现,感冒流鼻涕是肺受寒造成的。
涎,口水,从脾来,经常流口水,是脾胃虚的像。小孩出生后,脾胃弱,脾喜甜,小孩子爱吃糖是正常现象。
汗,是心血的变现,心主血,血全身都有,汗也可全身都出。
“形劳而不倦”,原则是要不倦。不能超负荷地去工作。锻炼也不能超负荷,不能大汗
淋漓,大汗伤气、伤血。古代要求“沾濡汗出”,微微出汗,出一层细汗,对人身体最有好处。
这样就会“气从以顺”,如果气脉通顺,“各从其欲”,每个人,每个脏器,五脏六腑
都能满足自己的欲望。心脏和大肠的欲望是不同的,心要的是血,大肠要的是粪,“皆得所愿”。得到自己该得到的,不要想去得到自己得不到的东西。
“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”是老子的一句话。
“美其食”,各脏腑只得自己该吃的东西,以自己该得到的食物为美。
“任其服”,古代不同官位服装不同,这是守时和守位的问题,每个人守住自己的本分,就可以不生病。五脏守住自己的本分,五脏就可以不生病。
“乐其俗”,以自己的风俗为乐,只干自己能干的事。
“高下不相慕”,五脏可以做到各在其位。高的别瞧不起底下的,心别瞧不起大肠的功能,没有大肠,心血无法运化。有个国王得了膏肓之症,就是心脏有毛病,不治之症,一日他去厕所,陷而卒,中气下陷,就死掉了。凡心脏病人,如厕要小心,如下面的气没有固摄住,上面一下子就会空掉。中医问二便,全是在问心肺。
“其民故曰朴”,脏腑本身是无为的,朴实的。人做不到这么朴实。
“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”
“淫邪”是过分过度的意思,任何过分过度的东西都不可以干扰你的心,惑乱你的心。这样不管是“愚、智、贤、不肖”,不管是聪明的心或是愚笨的大肠,五脏六腑都“不惧于物”,各自满足自己的精足,“故合于道”。因此人的本性是可以合于道的。现在不能合于道,是因为个人的欲望掺杂在里面。
晚上 11 点该睡觉时不睡,非要熬到夜里三四点,此时肺气重新疏布,如果不睡,真是要把自己伤透了。到点睡觉,这是身体本身的要求。
“所以能年皆度百岁,而动作不衰者”,身体是可以度百岁的,如不能,是我们人把它耗干了。“以其德全不危也”,因为他德行特别全,没有被欲望所迷惑,他就不会出现危险。