纳音是一个重要概念。它是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，形成六十个纳音。本篇就列举了数种推断纳音的方法。

纳音推法一
【原文】
    尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫法也。一律含五音。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行。阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。

纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庾辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶己丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。木之仲如是左行，至于丁巳，仲吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。《易》曰:“天地交泰。”义见于此。然所生止三者，亦三元之义，故《经》曰:“ 三而成天，三而成地，三而成人。”《易》爻之象，取三。《老子》曰:“一生二，二生三，三生万物。”盖有始、有中、有终，毕矣。又观《路史》云:甲乙木，丑未土，子水而午火，六者无一金。而风后配合，乃以甲子乙丑、甲午乙未谓之金，此出乎数者然也。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰;德为父，红为母，德红合而为东;干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，唯相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。

【分享】

这段文字详细介绍了干支纳音的来历，并介绍了“同类娶妻，隔八生子”的推法。
    《梦溪笔谈》中有关于六十纳音的论述，一共六十律，旋相为宫。凡气都从东方开始，旋转右行，定纳音则起于西方而左行。之所以气始于东方，是因为四时始于木，右行传于火，火传于士，土传于金，金传于水。而纳音之所以从西方开始，是因为五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。六十甲子纳音，就是仿照古乐六十律而确立起来的，其方法与《易经》的纳甲类似，纳甲是乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。而五行纳音，则把金放在首位。

纳音的具体方法，可以概括为同类娶亲，隔八生子。即同类娶妻之后，再隔八个支干，与另一个支干相纳配。例如，金纳甲子，为金之仲。甲子娶乙丑，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再纳壬申(乙丑到壬申正好数到8):金又纳壬申，为金之孟。壬申娶下面的癸酉，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再纳上庚辰，为金之季；金纳庚辰，又娶下面的辛巳，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。金之仲孟季确定后，先告一段落，向左旋转，传于火，火接着纳戊子，是为火之仲，戊子娶乙丑，然后隔八个支干，再纳上丙申；火纳丙申，是为火之孟，丙申与丁酉结合，然后隔八个支干，再纳上甲辰；火纳甲辰，是为火之季，甲辰与乙已结合，然后隔八个支干，再纳上壬子。则火之仲孟季结束，左旋传于木，以后木、火、士也如法炮制，依此类推。等这一轮的五行与支干交 相为宫之后，又重新从甲午开始，金纳甲午，为金之仲，娶乙未，然后再隔八个支干，纳上壬寅，以后的方法与金纳甲子相同，一直推 算到癸亥才结束。

有数量的东西，才可以自由地变化。乾为天，坤为地，乾坤结合就变为泰；德为父(取其声母)，红为母(取其韵母)，德红结合就读出东字；于为君，支为臣，干支相配，纳音也就产生了。所以假如甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙相互配合，其纳音就是金。天地五行之中，各有特性，有的相济成，有的相灭克，这是它们相互配合不同的结果。不同的支干相配，就会产生不同的结果，例如金就有海中金，沙中金等分别。