浊气：或吉或凶

【原文】

满盘浊(令人苦，一局清枯也苦人， 半浊半清犹是可， 多成多败度晨昏。

【原注】
    柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙。若清而枯，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，此则成败不一，亦了此生平矣。

【任氏注】

浊者四柱混杂之谓也。或正神失势。那气乘权。此气之浊也，或提纲破损，另求别用。此格之浊也，或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也，或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也，或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也，或财轻喜食伤。印绶当权，此印之浊也，或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用。断其名利之得失。六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字，宜细辨别之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻， 倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机，如行运又无安顿之地。乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之调也，即日主有气，而用神无气者。亦是也。枯又非弱比也。枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡。亦不能发生也，弱者，有根而嫩也，所以扶之即发，助之则旺，根在苗先之意也。凡命之日主枯者。非贫即夭，用神枯者。非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫。满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。试之验也。

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此节原文“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏"。重点在于一个“浊”字。此节名为《浊气》和上节的《清气》彼此相对。我们知道命可以分成贵命和贱命，所以根据清浊，格局也可以分成三等格局。上等是清，中等是清中带浊，下等是浊。当然下等格局也不意昧着一定 贫困短命，如果能在行运的时候去浊存清，那么命局主人也有可能获得成功，但是必须经历凶险和阻碍。

此节内容应该结合上节来帮助理解。我们知道利用清浊判断贵贱的关键正是澄浊求清。上节已经详细阑述了清，井且粗略地介绍了浊。在此节，我们将会对浊进行详细的阐述。
    根据命局中浊的程度不同，可以分成满盘浊气和半清半浊；而根据命局中浊的位置不同，又可以分成气浊、格浊、用浊。

气浊、格浊、用浊

气浊，就是命局中正神得不到整个命局的气势，邪神却得到了整个命局的气势，即“正神失势，邪气乘权"。
    格浊，就是命局中月令被损伤，不能够发挥作用，也不能成为用神，而需要另外选取，即“提纲破损;另求别用”。
    用浊，就是命局中用神受到损伤。如命局中官星的气势旺盛，用神喜神是印绶，四柱上出现财星，克破印绶；或者命局中官星的气势衰弱，用神喜神是财星，四柱上出现比肩劫财和日主争财，财星破损。注疏中将用浊又分成了四种情况，举过例子的财浊、比劫浊和官浊、食伤浊，即“官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也”。

满盘浊气和半清半浊
    清和浊相对，所以绝对的浊就和绝对的清相对，根据清的定义，我们可以知道满盘浊气就是指命局中四柱的天干地支的配合悖逆，五行之气杂乱无序，用神破损，体用不分，也可以说命局中日主和生时不合，用神配置不合需要，也不得时得令，四柱五行毫无护卫之情。这种格局槽糕之极，叩使岁运也很难改进。
    半清半浊则是指命局中四柱上天干地支的配合有良有莠，好坏混杂，也可以说四柱的天干地支配合上存在缺陷，不能完全符合命局取用的需要，看上去不错，但总有一点两点出现问题，要么该出现在天干上却没有出现，要么该出现在地支中却没有出现，要么该被生助扶持却没有得到，要么该得令却失令。相对于满盘浊气来说，半清半浊是一种比较好的格局，起码原文也说过“半浊半清犹是可”，也就是说可以通过岁运“澄浊求清”加以改变。在实践中，拥有这种格局的人占大多数，也就是说如果岁运不佳，这种格局的主人也就一生碌碌无为， 但岁运不错，这种格局的主人就能扭转乾坤，做出一番事业。

缺乏生机的清枯命局
    最后，我们说下原文“一局清枯也苦人” 这句话。清枯格局不属于浊的范畴，但是之所以放在《浊气》节，也是有理由的。命局中出现枯，和出现浊一样， 也是不好的事情。
    清枯的意思就是命局中四柱的天干地支的配合不适当，五行没有生气，命局也缺乏生机。清和枯的区别就在于，清有情，枯无情，所以命局有清气，格局就有精神，命局枯，格局就没有精神。作为不好的命局，清枯比半清半浊还要糟糕。注疏中，还提到了一种状态，弱。弱可以和枯放在一起理解。 “枯者， 无根而朽也，即遇滋助之乡，亦不能发生也；弱者，有根而嫩也，所以扶之即发，助之则旺，根在苗先之意也。”