十二地支释义
【原文】
    子者，北方至阴，寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生。壬而为胎，子之为子，此十一月之辰也。至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也。谓十二月终始之际，以结纽为名焉。
    寅，正月也。阳已在上，阴已在下，人始见之时，故律管飞灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，谓物之津涂。卯，日升之时也。又卯，茂也，言二月阳气盛而孳茂。

辰者，阳已过半，三月之时，物尽震而长。又谓，辰言震也。巳者四月，正阳而无阴也。自子至巳、阳之位，阳于是尽。又巳，起也，物毕尽而起。

    午者，阳尚未屈，阴始生而为主。叉云：午长也，大也，物至五月皆丰满长大也。未六月，木已种而成矣。又云：未，味也，物成而有味，与辛同意。
    申者，七月之辰，申阳所为而已。阴至于申则上下通，而人始见白露叶落，乃其候也。可以述阴事以成之。又云：申，身也，言物体皆成。酉者，日入之时，乃阳正中，八月也。又云：酉、緧也，万物皆緧蝙收敛。
    九月戌。阳未既也。然不能事，潜藏于戌。戌中乃乾位。戌为天门故也。又云，戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也。又亥，劾也，言阴气劾杀万物，此地之道也，故以此名月焉。

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这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义。
    子即是北方至阴寒的水之位，同时也表示万物滋生于此，是阳气肇生之地，所以说阴极则阳生。壬的意思是胎。子的意思也就是生命的种子，子就是十一月之辰。到丑的时候。阴气依然持续，但万物依然结纽而未伸张。此外，丑又属阴，意思就是助。且对应十二月之辰，在这个月里。仍是阴至极。阳气未至之候，万物依旧蜷屈在地下，不敢冒出头来。所以称之为结组( 丑的意思就是纽)。
    寅，对应正月。当时已经是阳气在上.阴气在下，人已经开始看到万物从地下冒出，所以有律管飞灰测量气候的方法，新的一年述事也就此开始了。寅的又一个意思是演，是律，是说寅是物之所以成物的桥梁和途径。卯，乃是日升之时。一天中太阳大概就在卯时升起。卯的又一个意思是“茂”。是说二月阳气盛而万物孳茂，有万物茂盛生长之意。

辰，指的是阳气已经过半的三月之时，这时万物都震而生长，一派欣欣向荣的样子。也可以说辰的意思就是“震"。巳为四月，正当阳气旺盛而阴气全无之时，从子开始到巳为止，都是阳的位置，阳气到巳达到极限。巳的又一个意思是“起”，表示万物毕尽而起。
    午表示阳气尚未屈服，而阴气开始孕育，并成为主角的时候。午的又一个意思就是长、就是大。万物到了五月，全都丰满而长大了。未代表六月，当时木已种成而生长到一年的极致。又有一个说法认为未的意思是“味"，是说万物已经长成而有滋味，与辛的意思相同。

申为七月之辰，是说明阳气的影响到此为止，阴气至于申则上下相通，天地皆充满阴气。而人也开始见到白露、叶落，这是当时的时令气候特点。这时可以述阴事以成之。申又表示“身"，是说万物之身体到此全部长成。酉，指的是日入之时，每天日落于酉时，对应为八月之辰。酉的又一层意思是 “緧”，表示万物皆緧缩收敛。
    戌为九月之辰，当时阳气还没有穷尽，然而却不能主事，潜藏于戌，戌中乃是乾位，所以称戌为天门。还有一种说法：戌的意思是“灭"，指的是万物至此皆衰落灭亡。十月之辰为亥，表示纯阴；亥另一含义是“劾"，即是劾杀万物之意，这就是地之道，所以古人就以亥作为此月的名字。