滴天髓110二十四取用真机:(一)源流;流通生化

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取用真机
本章主要讲述用神在命局中的作用,当命局中出现五行偏枯荣旺的时候,就需要通过用神的选取来使命局纯粹,从而达到中正平和阴阳调和的目的。
一、源流;流通生化
【原文】
【原注】
源头者,四柱中之旺神也,不论财、官、印绶、食伤、比劫之类,皆可为源头也。总要流通生化,收局得美为佳。或起于比劫,止于财官为喜,或起于财官,止于比劫为忌。如山川之发脉来龙,认气于大父母,看尊星,认气于真子息,看主星,认气于方交媾,看胎伏星;认气于成胎育,看胎息星;认气于化煞为权,看解星;认气于绝处逢生,看恩星。认源之气以势,认流之气以情。故源头流住之地,即山川结穴之所也,不可以不究,源头阻节之处,即来龙破损隔绝之意也,不可以不察。看其源头流止之地何地,以知其谁兴谁替;看其阻节之神何神,以论其何吉何凶。如源头起于年月是食印,住于日时是财官,则上叨祖父之荫,下享儿孙之福;或起于年月官,住于日时是伤劫,则破败祖业,刑妻克子。如起于日时是财官,住于年月是食印,则上与祖父争光,下与儿孙立业;或起于日时是财官,住于年月是伤劫,则祖业难享,自创维新。流住年是官印者,知其祖上清高,是伤劫者,知其祖上寒微。流住月是财官者,知其父母创业,是伤劫者,知其父母破败。流住日时是财官食印者,必白手成家,或妻贤子贵;流住日时是伤劫枭刃者,必妻陋子劣,或因妻招祸,破家受辱。然又要看日主之喜忌断之,无不验也。如源头流止未住之地,有阻节隔绝之神,是偏正印绶,必为长辈之祸;柱中有财星相制,必得妻贤之助。如有此劫之化,或得兄弟相扶,如阻节是比劫,必遭兄弟之累,或不和。柱中有官星相制,必得贤贵之解,如有食伤之化,或得子侄之助。如阻节是财星,必遭妻要之祸,柱中有比劫相制,必得兄弟之助,或兄弟爱敬。如有官星之化,或得贤贵提携,如阻节是食伤,必受子孙之累。柱有印绶相制,必叼长辈之福,或亲长提拔,有财星之化,必得美妻,或中馈多能,如阻节是官煞,必遭官刑之祸;柱中有食伤相制,必得子侄之力。有印绶之化,必仗长辈之助,然又要看用神之宜忌论之,无不应也。
如源头流住是官星,又是日主之用神,就名贵显者,十居八九,如是财星,又是日主之用神,就利发财者,十居八九,如是印星,又是日主之用神,有文望而清高者,十居八九,如是食伤,又是日主之用神,财子两美者,十居八九。如日主以官星为忌神,为官遭祸倾家者有之;如日主以财星为忌神,为财丧身、
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此节原文“何处起根源,流到何方住?机括此中求,知来亦知去"中“源”的意思就是起源,“流"
我们知道在推断命局的时候,存在两个基本法则,一个是五行的生克制化,一个是五行的流通生化。上节阐述的“中和"就是通过五行的生克制化来得到的,而此节的“源流"则是需要五行的流通生化让命局中的秀气流行。所以“源流"的核心就在于五行的流通生化。把握住这个核心,我们就能从各个角度理解“源流”了。
源头、阻节、收局
第一,我们应该明确几个和“源流"相关的概念,即源头、阻节、收局。
“源流"的定义就是命局中旺盛的五行之气,在四柱上流通不息。其中源头就是命局中最旺盛的五行之气,即旺神。在命局中,一个天干地支只要处于旺相,能够在四柱上流通的就可以成为源头。
第二,我们应该了解源流吉凶祸福的判断方法。
我们知道一个完整的源流,由源头和收局两部分组成。根据源头和收局的六神和所在四柱的不同,可以将源流分成六种情况。接下来我们列出这六种情况分别判断吉凶祸福。
第三种情况就是命局中源流的源头是日桂时柱上的财星官星,收局是年柱月柱上的食神印绶,这种情况下命局主人就能光耀门楣,为祖宗父母争光,为子孙后代创下家业。
第六种情况就是命局中源流的源头是年柱月柱上的财星官星印绶,收局是日柱时柱上的伤官劫财比肩枭神,这种情况下命局主人要么妻和子的品质恶劣,要么会因为妻子而遭遇祸患,家庭破败,受到侮辱。
阻节吉凶祸福的判断
第三,我们应该了解阻节吉凶祸福的判断方法。
第四种情况就是命局中源流的阻节是食神伤官,那么命局主人必定会被子孙拖累,但是如果四柱上出现印绶,印绶克食神伤官,那么这个人就能得到长辈的庇护或者提拔;而如果四柱上出现了财星,比肩劫财泄财星,那么这个人就能得到好的妻子。
当然阻节吉凶祸福的判断方法。还应该和用神的喜忌联系起来,如果和用神相悖,那么必然凶。
第四,我们应该了解源头、收局、用神三者之间的关系,对命局的吉凶祸福的影响。
第一种情况就是命局中源流的收局和日主的用神在同一柱上,并且是官星,那么命局主人必定大有名气,地位高贵。
源头、收局、忌神对命局的影响
第五,我们应该了解源头、收局、忌神三者之间的关系,对命局的吉凶祸福的影响。
第一种情况就是命局中源流的收局和日主的忌神在同一柱上,并且是官星,那么命局主人必定因为官场上的祸患而让家庭破败。
通过上述几个角度的闸述,我们可以知道源流的核心虽然是五行的流通生化,但是关键却是取清去浊。