【原文】

又若女命、有云“贵众则舞裙歌扇"。贵众者，官众，女以官为夫，正夫岂可叠出乎?一女众夫，舞裙歌扇，理固然。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎?
【徐注】
    贵，即官，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神、而又宜财生旺。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多适为病。至于贵众，舞裙歌扇，正官为夫星。官多须以损官化官为夫星，不必定用官。官杀者克我。有官杀，先须安顿、非必为用，是则不论男女命皆然。若用神非值天乙，或天乙适临于忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。

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“贵”、在命理学和星命学中有不同的解释。在四柱之中，要是官星为用神，且不被克破，称共为富贵之局，即以官星为贵:在神煞之中，要是逢天乙贵人，则可避一切凶杀，称共为贵。“贵众则舞裙歌扇”一句中，“贵”便是指官星。在女命的四柱之中，官星代表丈夫，因此是不能叠出的。否则为多夫之兆，为娼为妓之命。“舞裙歌扇”之官:就是预示其职业与多夫。

天乙贵人为天上的星宿，其意与夫星或贵众无关，自然无为娼妓之兆。由夏至到冬至之间，天乙贵人用阴贵，由冬至到夏至之间，天乙贵人用阳贵。在女命的格局之中，其用神多用夫星，并不一定是官星。 要是官杀出现在四柱之中，一定要先做安顿。由于官多为杂出之兆，官重多做杀论，因此应损官化官。官杀乃是克我之神，不仅贵众的女命这样，贵众的男命不为佳。官多不为贵，男女命均是如此。要是神非值天乙贵人或者天乙贵人适临于忌神，则为阴阳并现、重叠杂出之兆，均不足以论吉凶，于格局好坏无关，可以置之不论。

【点评】

    沈公这里所指责的“贵众则舞裙歌扇”者，以为这儿的“贵众”当作“官众”，以为女命官星多了才会“舞裙歌扇”，其意就是女人夫星多了才会淫乱。事实上，我们要仔细推敲这句话中的“舞裙歌扇”这个四个字，古代社会的女性“舞裙歌扇”者一般不会是良家妇女，只是一些青楼女子才会学的，显然“贵众则舞裙歌扇”这句话说的是妓女命的情况，而不是讲的女子夫星多多的情况，所以，这里的“贵众”不是沈氏以为的“官众”，其本意的确只能是指女命中天乙贵人太多了。古代青楼女子或歌妓者都是贵人们（王公大臣）的玩物，她们的职业工作就是“舞裙歌扇”来取悦贵人的。所以，女命八字中只要贵人多多，就易成为取悦贵人的尤物。现代社会中，有以色某权利者，或夜总会的高级小姐们，命中都是贵人很多，就易周旋于贵人们身边，成为近贵中的“另类”一族。