【原文】

夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象，因号曰:“花甲子”。 然甲子者，自子至亥，十二宫皆

有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土，在天为五星，于地为如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之， 亦如人一世之事体也。一世之事者， 宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以坼甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十而有主身之地，进取之象。午未二位者、阴阳彰露、物色成齐。人至五十、六十、富贵贫贱可知、凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。

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六十甲子由大挠氏首先创立，而其纳音是由鬼谷子创立的，星象是由东方朔创立的。东方朔创立了星象，就以此为号称为“甲子”。甲子就是指从子到亥的十二地支，这十二地支都有五行属性，它们所属的五行对应人的世事。五行在天上可以将五星作为象征，在地上可以将五岳作为象征，在人类道德上可以将五常作为象征，在人的身体上可以将五脏作为象征，人的命运也可以用五行来象征。六十甲子是人生的总括，因此甲子纳音星象中蕴藏着人的一生，比如孔子说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十面耳顺，七十而从心所欲不逾矩"

子和丑，代表阴阳相合开始怀孕，就像人在胞胎中一样， 万物同样藏在根核之中，没有边际。寅和卯，代表阴阳逐渐形成，人也慢慢生长，万物从种子中破壳而出，百花逐渐打开花苞，缓缓开放，就像人慢慢成长，即将独立。辰和已，代表阴阳力量旺盛，万物风华正茂，就像人到了三十岁、四十岁，已经拥有了白己的位置和事业。午和未，代表显露出锋芒，就像人到了五六十岁，已经确定了一生的富贵贫贱，也明白了一生的兴衰。申和酉，代表阴阳的气势变得肃杀起来，万物已经收敛成熟，人也到了无法活动的年纪，开始享受安静的生活。戌和亥，代表阴阳受到阻碍抑制，万物的生命力都收缩回根部，人到了休息的时候，各自都有归依的地方。