齐美尔：《大都会与精神生活》

齐美尔的这篇文章可称得上是城市社会学的经典作品。作者主要分析了大都会的特点以及所导致的一些现象，最后，作者谈了大都会生活中的人的特征。

       文章开篇，形成和结尾对照的局面，作者便提出了18与19世纪的社会特点和与之对应的人的特点：在18世纪形成的个人从宗教，金钱，传统中脱离出来，取得了真正的人身自由；而19世纪，则在前时期的基础上，专业分工的出现，人们更家追求独特性——另一种特别的自由，即齐美尔所说的“人的价值的载体不再是存在与每个个体中的‘普遍人性’（jeneral human being）,而是人的独一无二性与不可替代性。”

文章大都会与小城镇的对比贯穿始终，与小城镇，乡村社会比较，大都会或说大都会的精神生活或都会性格有着这样的特点：理性世故的特征，货币经济，务实的态度和自由的人群，与之相对应的是：都市人的行为便具有了务实，精于计算，准时，精确的特点。也就是说，大都会=货币经济+理性主义。这部分关于都会性格特征的论述大概占文章篇幅的三分之一，还有三分之一是关于都会的性格特点导致的结果或说影响，剩下的便是作者集中到了都市人的分析上。其中作者肯定的都会精神生活的是它避免了“非理性的‘极端个性’”，还有给人们造成的自由状态。

在谈到都市的主要特征之一理性主义时，认为理性的特点有这些：导致人成为“世故的人”且“对所有的真正个性都漠不关心”，遵循金钱原则，“。。。只要求交换价值，它把所有的品质与个性都转换成这样的问题：多少钱？”“。。。在理性的关系中人被视为一个数字，一种与他自身无关的因素一样来考虑，都市人会和经常交往的朋友斤斤计较。”

    都会性格的货币经济与理性主义直接导致了厌世（事故）态度的产生，在都会那种场域中，“厌世（事故）态度首先产生于迅速变化以及反差强烈的神经刺激。。。无限的追求快乐使人变的厌世。。。面队带者合适能量的新事件，就会出现不适应。”这是原因之一。其二，即是货币经济导致的。“金钱成为最可怕的平等化中介，金钱根据‘多少’的原则来表现各种事物在质上的差别。中性与冷漠的金钱变成了所有价值的公分母，它彻底地掏空了事物的内骇、个性、特殊的价值与不可比性。。。而大都会又是货币交换的主要中心。这就是为什么城市是厌世态度的主要场所。”本质上，厌世态度的产生是因为都市关系与事务常常变化多端而复杂即它的不稳定造成的。

它导致的第二个方面的影响是：“自我退隐”（reserve）的产生，即个性的湮灭。“他身处大都市中自我保全向他要求的正式一种社会性的消极行为。”作者在与小城镇对比过程中指出，自我退隐导致了都市人的“冷酷无情。。。不仅仅是冷漠，而且他常常是轻微的憎恨，相互的陌生和厌恶。”

作者接着讲了小城镇的一些特点：压抑，普遍人性特点的东西。因出了其第三个方面的结果影响即自由。这里的“自由”，并非是个性的张扬，而是值得一种个人的独立或人们追求的独特性。“要求与别人不一样（being different）”“为他们保留一点自尊以及一席之地的感觉”。对于作者来说，助长的个人独立生存状况有以下原因：“现代文化的发展是以凌驾于精神文化上的物质文化主导性地位为基础的。。。一些精神因素被具体化”。另一个原因，作者认为是劳动分工，劳动分工意味着“个体人性上的不完整”。

行文最后，作者写到：“在我们转瞬即逝的生存中，我们只是作为一个细胞，作为一个部分，指责与开脱都不是我们的事，我们能做的只是理解。”可以看出，他认为我们要本着“理解”都市中的一切：货币或说金钱，理性，人的冷漠。显然，他认为：存在就是合理的结构功能性的正确。