第三部分  上工治未病——中医脏象和经络学说的优势

    解说：中医常讲，“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”，人的精神活动与五脏的生理功能息息相关，如《黄帝内经  灵枢》中记载：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也”，人的精、气、神皆为五脏掌控。

   关庆维：中医是脏象学说，不是脏器学说，脏器学说是像我们看到的西医的解剖图，心肝脾肺肾，五脏六腑，在哪个位置。中医是以功能系统来描述人的，就是中医看这人的时候是一个功能状态的人。不是没有解剖，你看过去战争的刮骨疗毒都在给人解剖，但是从来不用解剖的知识来看病，为什么不用解剖呢，通过思外揣内，格物致知的方法，格物致知的方法去了解你的身体，你的身体内脏的反应无不从外部都表现出来。你比如说心吧，主神明，主统血的这个功能系统叫心。

   王鲁湘：不是怦怦跳的这个东西叫心。

   关庆维：包括这个，也包括。因为它本身就主统血，统治血液循环的，所以中医是得其意忘其形的，比如你的身体里全部吸收系统，运化升清系统叫脾。所以中医是把人归类成五大功能系统，这是人生命状态的一个系统。它通过这种功能系统的表现，就不用知道你脏器本身的具体结构，具体的症状，然后就能改变你身体里的脏器功能的变化，这是中医最优秀的地方，但是很多人不理解这种东西，说这是一个实实在在的脏器你为什么把它看成功能状态呢？ 其实你细研究，这种看待人的方式，也许比解剖学更科学。现在医学，研究任何先进仪器，都是发现的是已病，有形的东西出现，有侵略者出现有病灶出现，而中医不是，中医最优秀的医生是“上工治未病”， 根本就不让疾病发生。一个疾病从量变到质变的过程，都形成病灶了，都有病原体存在的状态下起码这病发生到百分之七八十了，才能被现代仪器捕捉到；那我们的祖先很早两千多年以前就格物致知的方法，一看就知道你功能哪方面变化了，把你的功能做一预判，调整好，调整平衡以后，你那个病就不发生，你那个病灶就不形成。

　　解说：明代医家张景岳曾说：由于脏腑深藏在体内，而能够从外在的现象窥测到它们的状态，所以称为“藏象”，即通“脏象”。人体这五大功能系统不能各自为政，而是按阴阳五行的规律相互协调制约，它们之间的连接，是为中医的经络。

　　王鲁湘：中医特有的就是经络这个系统，经络这个系统真的从解剖学上说没有办法解剖出来吗？

　　关庆维：经络，中医叫真气的通道，经就是一种“径”，络就是网络的状态，通过这种经络把人体的五脏六腑各个方面组织都衔接起来，一个网络。现代的解剖发现不了，因为它是真气的通道。从物质方面认识不到这种真气的存在，但是真正的练家会知道它的存在，经络的发现都是人修成真人以后，对整个身体的一种返观。对药性的理解和归经的走向应该都是这些人来把握出来的，他能返观人自己身体的一些经络走向和药性的走向，他的身体变得非常敏感非常通透了，所以他写出来的东西，有永久性，你看《黄帝内经》，读了2600多年你还在读吧，你能修正它里面一句话吗？所以直到现在，而且西方科学发展到这么强大的状态下，还是无法替代，有很多很多疾病现在医学没法解决的，中医解决起来非常容易，你比如说我看一个银行的职员，她说她生小孩以后，生出一女婴来，她婆婆就不高兴，不愿意伺候她月子，所以给她气受，她生气以后导致内伤的一些变化，所以她身体老发烧，她睡着以后这个人体的上边发烧，下边是凉的，然后再把身翻过来以后还是上边是烧的下边是凉的，西医诊断根本认识不到这种病，可是中医不是，中医内伤发热，这属于少阳经的病变，半表半里症的一个病，所以我们就用中医的六经辩证，和解少阳的方式两个星期这烧就退了，就好了。我到沙特去给人看病，他的腿肿在全世界最好的医院看了两年多也没查出来什么病，因为肾脏里也没有细菌也没有蛋白也没有受什么损伤，根本就查不出来，其实这完全是由于中医讲肾阳虚而引起的，就是肾的气化能力差而引起的，就属于它的肾的系统的功能弱，所以中医治疗三礼拜以后这个腿就不肿了，再巩固一个多月以后现在十多年了也没肿，所以现在中医的优势现在医学有很多都是替代不了的，所以中医的存在就是由于疗效，才能使它源远流长。