●  21世纪是太平洋的世纪，是华人的世纪，所以华人应该首先宽大心胸，更加包容。用包容的方式敞开心胸，心胸有多大，事业就有多大。包容有多少，拥有就有多少。中国地大物博，心量要大，心大才能和大国的形象匹配起来。

●  “和谐世界，从心开始”。尊重、体谅与包容，是文化继续传承与交流的三弦琴，用这琴才能弹奏出全新的乐章。

●  我们在社会上，有朋友，也有敌人。不一定是战场上两军对阵，杀得你死我活，才叫敌人。商场有商场的敌人，同行有同行的冤家，利益有利益的对手。敌人，不是以消灭他为最高手段。在战场上，最高的战术是“不战而屈人之兵”；甚至对于凶狠顽固的敌人，能感化至对方认错，也就不必再置他于死地了。诸葛亮“七擒孟获”，一次又一次地释放，为的是“化敌为友”；齐桓公把敌对的管仲待如上宾，故能九合诸侯，一匡天下。

●  俗语说“有容乃大”，愈伟大的国家，愈有“泰山不辞土壤，大海不弃细流”的胸襟。

●  做事为人尽可以“理直气和，义正辞缓”。

   福田里，一块是悲田，一块是敬田。敬田、悲田里面播种都会有收成。

   容融合和，可使政体和谐，管理出彩，消弭贫富，万物平衡。　
   自从长安鼎盛日，条条道路通长安。

●  有些人从事管理，善于以谋略在人我之间制造矛盾，然而一旦被人拆穿，就不容易为他人所尊重；有些人从事管理，喜欢用计策先试探别人的忠诚，但是一旦被人识破，就不能为对方所信服。所以最好的管理方式，应该是对人尊重、爱护，凡事“以身作则”，并且勇于承担及包容部属的不足或过错；能够用“感动”来代替“谋略”，用“施恩”来当做“助缘”，必然更能令人信服，更容易摄受人心。

●  人间佛教所讲的“以出世的精神，做入世的事业”，其实就是把道家的“道法自然”与儒家的“修身齐家治国平天下”有机地结合起来，从而达到“至大无外，至小无内”，直至“无为无不为”的深远意境。

●  选择了“从心”的管理，就是尊重心灵与个性，着重对心灵、思维能力、才智的开发，而不是用数不清的管理条文织成一张束缚人心的网。

●  苏东坡悟禅有三境界：不识庐山真面目，只缘身在此山中；到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮；溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
　　信远是阳光土壤，生长风标高峻；是无声的觉悟，有声的事业；是硬骨慈心，机缘担当。
   千江有水千江月，万里无云万里天。

●  正信的宗教，必须具备四个条件：一、有历史考据；二、世界公众承认；三、人格道德完美；四、能力威势具备。

●  人类普适的价值观——真诚、友爱、善良、宽容、多元、和平、自由等等。它们决不会因为时空的变化而变质，因此，于大地它们是根本，于人类它们是灵魂。

●  还有一种价值观是永恒的，那就是美德。人可以没有金钱、名位，没有显赫的家世、殷厚的背景，但不能没有美德。什么是美德？诚实、信用、庄重、整洁、礼貌、守时、慈悲、正派、风趣、正义、慷慨、幽默、责任、良心。

   美德是一种内涵，是一种人格的芬芳，是自然的气质所散发出来的一种高贵的品味，让人心怡，让人向往，让人赞美，让人崇敬。美德要在谦冲中养成，在忍耐中成长。有美德才有人缘，有美德才有名声，有美德必然会有好因好缘。