目前，见于我国石窟艺术中规模最宏大、内容最丰富、保存最完好、艺术形象最生动的“地狱变相”，应首推大足宝顶大佛湾第20龛，此可谓登峰造极之作。全龛高13．8米、宽19．4米。造像可分为四层，其构图形式如下。
　　一层紧接岩檐，在十个小圆龛内刻十方请佛。
　　二层正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰缨珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光腑视，悲怜慈祥、关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，上两道横贯龛顶中两道射于左右“十王”雕像中，下两道通至地狱，以示其智慧之光如悲怜之心上达天庭，下至地狱。
　　地狱两侧，各有五身头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案的“十王”及“两司”坐像。
　　“十王”，为十个主管地狱的阎王的总称，始于唐末，全称十殿阎王。十王信仰的内容主要在于人死后所要面临的审判问题。按其要求，所有人在世间所做的善恶，无论是否已经得过赏罚，都要在冥府中历经一次次严格而且绝对公正的判决。善者得生净土，至少免受痛苦；恶者得备受折磨，受尽最残酷的刑罚。在十殿冥府中，亡灵每七日得过一个殿，经过七七四十九天到第七殿后，至百日、周年、三年则到八、九、十殿。
　　地藏两侧“十王”及“两司”像由左至右是：
　　1．现报司官；
　　2．秦广大王；
　　3．初江大王；
　　4．宋帝大王；
　　5. 五官大王；
　　6．阎罗大王；
　　7．变戍大王；
　　8．泰山大王；
　　9．平正大王；
　 10．都市大王；
　 11．转轮圣王；
　 12．速报司官。
　　此外，在“十王”及“两司”之间，侍立十余尊书记判官鬼卒等像。他们或手持锡杖，或手捧文薄，或握卷，或执旗；有的稳重于炼，有的英武俊秀，有的剽悍强壮，有的凶神恶煞，有的阴险狡诈。神态各异，形象夸张而性格逼真。恰似宋代社会一整套官僚机构和官吏差役的缩影。
　　在第二层左下侧有一秤，秤钩上现“业”字，此即“业秤”。在右下侧有一大圆圈，上面仍现“业”字，此谓“业镜”。“业”意指造作，泛指一切身心活动，有身业（行动）、语业（言语）、意业（思想活动）之分。“业秤”就是佛教所谓幽冥世界用以衡量众生善恶的秤。“业镜”则是幽冥世界摄取众生善恶行为的镜子。据《楞严经》卷八说：“有恶友业镜火珠，批露宿业，对验诸事。”
经过幽冥“十王”的审判和用“业秤”、“业镜”的反复验对，便决定其“罪人”的去处。为此，第三层和第四层便刻了十八层地狱种种恐怖的施刑情景