大禹治水是什么时候：与亚特兰蒂斯的洪水是一个时代吗？

这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史 。

与亚特兰蒂斯的洪水是一个时代吗？

 应该是12000年前大西洋州就沉没了 沉海里了 他们具有超高文明

在某些书里面，一定要把亚特兰蒂斯沉没和大禹治水联系起来，可能真的有些牵强！

资料：

岳麓山上禹王碑古文字待破译

作为岳麓山的古老文化象征，岳麓山风景名胜区管理处有关负责人昨日向记者透露，禹王碑的碑文铭刻千年，至今尚无人破译。
    今年是岳麓山风景名胜区提质改造年，景区意欲打造禹王碑景点，他们急望揭开这块千年古碑的内容之谜，期待专家和市民合力相助。
    【奇碑身世】
    虽是蓝本却天下惟一
    从岳麓山北麓山顶电视塔附近沿石板路东下，在山东面一侧，远远就能看见一处类似石亭的小景点，这就是静卧山顶近千年的禹王碑。
    禹王碑高1.84米、宽1.4米，碑文9行，共77个字，每字直径约0.16米。碑文形如蝌蚪，似篆非篆。相传4000多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波，“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服洪水。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰（古名）立下了石碑。
    史载禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》。该碑系宋代嘉定年间（公元1208年至1233年）由南岳衡山岣嵝峰摹刻而来，距今约800年历史。因衡山至今未发现史传的禹王碑真迹，故此碑系惟一的最古老的禹王碑蓝本。因其来历不明，颇为神秘。
    【揭秘原因】
    让禹碑再获新生
    青苔斑驳，碑文苍古，禹王碑厚重沧桑的历史感，带给游人强烈的第一印象。尽管经历了近千年历史的洗刷，禹王碑至今仍保存完好，且周围留有历代名家题词。
    据岳麓山风景名胜区文物工作人员胡滔滔介绍，禹王碑景点开发早在2003年就列入了管理处的议事日程，并提出了相应的开发方案。开发是为了挖掘岳麓山的历史文化内涵，弘扬大禹治水的精神，打造中华民族精神的教育基地和远古文化的研究基地。管理处酝酿在此修建以唐代建筑风貌为主，结合夏文化的元素特征，采用亭、廊（半廊）、碑和塑像合理搭配，建成以禹王碑所在地为中心的景点。
    管理处有关人员坦言：开发禹王碑景点，也期待碑文这一千古之谜有新突破，为景点赋予新的内涵。
    【碑文传奇】
    碑上到底写了啥？
    禹王碑碑文字形奇古，有人说是蝌蚪文，有人说是鸟篆，还有人说是符箓。但历代学者大多认为是商周或商周以前的文字。自明代嘉靖年间再现天日后，禹王碑引起许多学者的兴趣，研究者颇多，杨慎、沈镒、郎英、杨时乔等人对碑文都有释文，却相去甚远。长沙市委文史研究室文史专家陈先枢介绍，禹王碑虽经历了近千年的历史，然而因其碑文的独特至今尚无定论，如今能形成一家之言的说法就有好几种，其中明代杨慎，当代学者曹锦炎、刘志一的释文比较有代表性。
    杨慎说：大禹治水
    明代杨慎为正德年间状元，明世宗时任经筵讲官，博览群书，当时推为天下第一，曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。” 杨慎的释文也多采用为现在禹王碑的释文。
    当代说法：帝王颂词
    陈先枢认为，当代学者对禹王碑的释文，以杭州曹锦炎和株洲的刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”比较有代表性。
    其中曹锦炎认为，禹王碑是战国时代越国太子朱句，代表其父越王不寿上南岳祭山的颂词。而株洲刘志一认为，禹王碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。
    专家说法：至今尚无定论
    千古奇碑，至今说法不一。原湖南省博物馆馆长、考古专家熊传薪认为，禹王碑蝌蚪文独特的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人信服的说法，留下千古之谜。长沙市文化局文物处有关负责人杨晓刚告诉记者，禹王碑碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论，而我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证。
    禹王碑历史悠久，宋代以后，国内各地的许多禹王碑均从岳麓山摹刻而成，这足以说明神秘的禹王碑碑文极具吸引力。
    【最大悬念】
    千古之谜期待破译
    “禹王碑是先人留下的宝贝啊，我们应该好好开发它、保护它。希望文字专家或文字爱好者参与破译碑文，揭开这一千古谜团。”针对禹王碑的现状，文史专家陈先枢说：“我建议在禹王碑的旅游开发中，选用杨慎‘大禹治水’的说法，这能起到弘扬历史积极性的作用。同时，导游可向游人讲解几种比较有代表性的说法，吸引游人更多地关注和了解禹王碑。”
    岳麓山风景名胜区管理处有关负责人表示，欢迎这方面的文字专家及爱好者参与破译。
    如果你对禹王碑和古代文字有一定研究，欢迎你和新报一起追寻，可致电新报热线0731-4445000，说出你的想法，合力揭开千古谜团。

禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。

　　《一统志》载：“岣嵝衡山主峰也，故衡山亦兼岣嵝之右。”《明史地理志》载：“县北有岣嵝，衡山之峰七十二，在县者凡七，而岣嵝廻雁二峰为最著。”《湘中记》云：“岣嵝山有玉揲，禹按其文，以治水。”而在《南岳记》中说道：南北朝的《粹玑录》云：“萧齐高祖子烁，封贵阳王。时有山成翳游衡岳，得禹碑，摹献之王。王宝之。爱采佳石翻刻，始见于世。”

　　相传大禹父亲鲧被尧选中治水，采用造堤绳坝的办法治水，达九年之久，不但没有把水患治住，水患反而变大。舜继位后，亲自到治水的地方察看，他发现鲧治水不力就把鲧杀于羽山(今山东郑城东北)。舜又根据四方部落推举，用鲧的儿子禹治水，禹继承父业，开始头七年治水也没有取得成效。但他顽强不屈，一方面与老百姓一起凿山挑土，一方面找治水良法。一天，他治水来到衡山，舜说黄帝把一部以金简为页、青玉为字的治水宝书藏在衡山上，但具体在什么地方却无人知道。大禹治水心切，就杀了一匹白马，祷告天地，接着他便睡在山峰上几天不起。直到第七天晚上，他梦见一位长胡子仙人，自称苍水使者，授与他金简玉书藏地密图。醒来后他按照密图寻找，果然找到了这部书。他抱着宝书日夜细心研读，求得开渠排水、疏通河道的办法。大禹按照书上指点，率领众百姓凿山开石，疏通壅塞，把危害百姓的洪水引进江河，归顺大海。大功告成后，大禹把金简玉书送回原来的地方，仍用盘石压盖起来，并在岣嵝峰上刻了一块碑。后来，人们就把大禹杀白马以祭祀的山峰叫做“白马峰”，把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”，把那块石碑叫做“禹王碑”。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”

　　禹碑附近有禹迹蹊、拖船埠等。禹迹蹊在岳麓山顶，禹碑左方山口，相传禹王开山疏河，道经这里，故名禹迹蹊。上面山坳叫拖船坳，也叫拖船埠。此坳杂草丛生，都顺山坡方向偃披，形如拖船压倒之状，冬枯春荣，年年如是，谓大禹拖船过岳麓山所留痕迹。既然禹碑摹刻于宋嘉定年间，此种传说，应属附会。