一 我们更喜欢看到人性的美好，但人性的丑恶确实存在

水墨视觉效果当然是《影》观感上的最大特色，也是在国外电影节上为人所惊艳的一大利器，但是除了视觉，张艺谋在故事上并没有不用心。表现人性对权力的追逐，无论是都督，影子还是主公，都是如此。在里面我们只看到人性的复杂和丑恶，这是一个杀戮世界。《影》也是张艺谋自《英雄》以来古装大片的最高分，评分超过《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》《长城》。

看完《影》，我的第一感觉，这是一部表现人性恶的电影，并不喜欢。一直以来我喜欢看表现人性真善美的电影，我相信大多数人也习惯了电影的意义应该是能带给人以慰藉，让人感受到美好。

但是我的孩子却反问我：为什么电影一定要反映真善美？人性的丑恶是存在的呀。就像《偷自行车的人》，这个人一开始是一个好人，但他的自行车被偷，最后他也去偷别人的自行车。

我说，《偷自行车的人》更多的是现实批判主义，表现在这样的社会，善良的人被逼去干坏事，而且他最后因偷车差点被送进了警察局，这和单纯地表现人性恶是不一样的，其实是对现实的讽刺。

但是孩子的话，却让我重新思考了一下《影》。大部分的影评都认为在张艺谋的这部电影里看不到人性，看到的都是宫廷权谋，勾心斗角。但是表现人性的丑恶，其意义是否也像《偷自行车的人》那样，其实是对现实的一种批判？

二 影子的自我，只是新一轮杀宫廷权谋和杀戮的开始

从《菊豆》《大红灯笼高高挂》到后来的《满城尽带黄金甲》，张艺谋热衷于表现专制、权力对人性的奴役和人性的压抑，《影》也一样，因为在中国古代的宫廷中是看不到爱的。

郑恺扮演的沛国主公，认为都督子虞是心腹大患，令他寝食难安。子虞的心思是希望能取而代之，因为宫廷争斗的残酷性，他在境州找了一个替身，从小秘密跟着自己，以防突发状况时可以保得自己安全。

境州本是沛国的地盘，一年多前因为讨伐境州，子虞被守城将军杨苍的大刀重伤，子虞替身境州开始出现在台前，子虞则在幕后秘密教他如何破解杨苍刀法，夺回境州。替身境州和小艾心意相通，练就沛伞，以女人身形入沛伞，达到以柔克刚的目的。就这样，境州单挑杨苍，大将田战率兵秘密由水道潜入境州城，攻破境州。

当替身境州回到8岁时就被迫和母亲分离的家乡时，却发现老母已被人所杀。这是谁干的？一开始我认为是主公指使，目的是让境州回到沛国。但是孩子认为是子虞干的，因为替身境州和自己夫人小艾的媾和被他察觉，他决定在境州完成任务后将他赶尽杀绝，连他的母亲也不放过。

但是主公又有自己的一招棋，他派杀手杀掉子虞派过来的杀手，迎回境州，取代子虞的位置。但是子虞显然没那么简单，反杀了卫兵们，之后蒙面扮作卫兵骗过主公，刺杀了他。

看起来都督子虞实现了收复境州、杀掉主公准备自立为王的夙愿，似乎是动了恻隐之心，准备让境州和小艾远走高飞，我也以为这可能是这部影片中唯一的一抹人性亮色和温暖之处，但又何尝不是他再次使诈？他临死前的双眼瞳仁中，一边是看到境州杀了自己，一边却是境州和夫人小艾偷欢的场景，说明了他是养虎为患，希望替身为自己赢得生命的筹码，没想到死于替身刀下，同时也是死于自己的妒火之中。

当境州被彻底激怒，杀了子虞后再杀了主公，可以看到张艺谋所说的“小人物的华丽逆袭”正是如此，这种逆袭就是你死我活的争斗，表面上看一个替身从小在都督府中没有任何尊严地长大，他是别人眼中的影子，他是一个没有自我的人。除了默默地爱上假作夫妻的小艾，他生活的世界就是一个杀戮世界。但是替身一旦不愿当替身，他的杀戮将会更加血腥凶残和令人震惊，他和自己的正身子虞一样，依然有杀掉周围人自立为王的野心。这就是张艺谋所安排的小人物的逆袭，这就是影子的自我，他在最后赢了，但是这种赢，只是新一轮杀宫廷权谋和杀戮的开始。

即使是小艾，很多人在猜测她最后的眼神，有人说她在门缝中看到了主公的替身，有人说她看到境州立王后反被杀，有人说这是她的迟疑，她在看到血腥杀戮后本想逃出大殿告知外人里面所发生的一切，最终还是停住脚步，因为这是人性的一种必然选择：当主公夫人总比告发真相的后果要好。

《影》到这里戛然而止，表面上看是留给大家一个开放性的结局，其实无论哪种猜测，无非是你杀我，我杀你，我要做天下之王的勃勃野心。

如果说影片里还有谁是让人感受到一丝人性暖意的，也就是关晓彤饰演的主公妹妹青萍了。但是她代表的也仅仅是傲骨而已，不愿意被主公送去给杨苍儿子杨平做妾，她在死前用手中利刃杀掉杨平，一对初次见面的男女就以这样互相杀戮的方式告别这个世界，令人叹惋。他们如果在另一种场合相遇，或许是风花雪月，互生爱慕，但是他们的家族为仇为敌，他们也成为双方争夺地盘的牺牲品。

三 “影”是影子替身，也是人性的阴影和中国宫廷争斗的缩影

为什么我们在《影》中看不到任何人性的温暖，只看到人性的复杂和丑恶？因为中国千百年来的历史都是如此，对权力的迷恋和争斗无止无休，《影》中虚拟的沛国和境州只是一个缩影而已。“影”，可以说既是影子替身，其实也是人性的阴影，同时是中国宫廷争斗的一个缩影。

中国的宫廷，就是一部宫斗史，后宫如此，君王大臣也是如此。离不开暗杀、被杀、权谋，人人各怀心思，惶惶不可终日，生活在各种算计和斗争中，表面看似歌舞升平，其实血雨腥风。一代又一代，循环往复。

人人都有欲望，主公想坐稳江山，子虞想自立为王，境州想取而代之，大臣鲁严收受贿赂充当内奸，田战以都督为自己的前程出生入死……

小人物的逆袭，又何尝不是如此。替身境州想坐正，因为我不杀你，就要被你所杀。小人物想自立为王的传统，从陈胜吴广时代就已经开始了。

可以说张艺谋看到了中国古代权力争斗的血腥，把这些表现出来，但一部电影如果只是表现赤裸裸的争斗，而没有人性之光，又如何去打动观众？

这让人想到了鲁迅先生，他一生嫉恶如仇，批判丑恶。鲁迅批判的是“奴隶做稳了的时代”，张艺谋表现的则是“江山坐稳了的时代”。

四 我们的行为被“阴影”所遮蔽，怎能显出人性之光

《影》里面充满了中国传统文化的意象：书法、国画、氤氲的山水，冷兵器，八卦图，知白守黑，以刀入伞等，据说里面武术的刀枪剑弩，用兵布阵的一招一式，把老外看得手心冒汗，这种东方暴力美学也是电影扬名海外、不同于西方特效大片的地方。我们不否认张艺谋团队在打造这部电影时的匠心，充分彰显中国人的智慧，但是这种智慧却是用在血腥争斗上。

中国的权谋争斗，就是人性中的“影”和“罪”。我们的行为被“阴影”所遮蔽，又怎能显出人性之光呢？《影》里面的每个人，都被自己的欲望和算计所捆绑，人人都有人性之罪，人性的阴暗面。

新约·马太福音5:14-16有这样一段话，“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们要做世上的光，如果我们学会向神回转，尊这位造物者为大，渴慕神，仰望神，也就是渴慕神的真理和训导，学会谦卑和虚己，就会成就神的荣耀，也成为别人的祝福。

以自我为中心，追逐权力，用刀光剑影和血雨腥风开辟出来的历史永远是一种循环往复，囿于怪圈难以自拔。而如果我们仰望神的真理，用爱心和祝福丈量我们的脚步，才能成就一个呈螺旋上升的文明进步的世界。