在我国，围象与象棋，是具有悠久历史的。
    围棋又名“烂柯”，典出传南朝任昉《述异记•烂柯人》：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
    象棋又名“橘中戏”（或橘中秘）东晋干宝《搜神记》与唐代牛僧孺《玄怪录•巴邛人》中均有记载：古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若。一叟曰：“橘中之乐不减商山。”
    围棋 19x19直线，361点，黑白子，无兵种之分，下子后棋子不能移动，整个演弈过程处于相对静态。
象棋 9 x10直线x26斜线，90个交叉点，红黑子，7个兵种，子力全盘运动。象棋体现了历代创制者的绝高智慧，整个演弈过程教之围棋更具变化。
古人常借描写弈棋來表达做人道理。如“一子错，滿盘皆落索”、“当局者迷，旁观者清”等。这些成语不仅是下棋的警语，也可说是古人智慧的化身。俗语说，观棋不语，提醒人们观看別人下棋時，应当保持沉默。
    唐代杜荀鹤《观棋》五律诗云：“对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。”
    宋代诗人刘克庄的《象弈》诗云：“小艺无难精，上智有未解；君看局中戏，妙不出局外。屹然两国立，限以大河界；连营禀中权，四壁设坚械。三十二子者，一一具变相。”
　　清代诗人袁枚也喜下棋，他的《春日偶吟》将棋人写的栩栩如生：“拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。”
    清乾隆间的名臣刘墉有《咏象棋》一诗，清楚地描述出不同兵种棋于的性能：“隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云。一去无还唯卒伍，深藏不出是将军。冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群。士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。”     [猫儿随笔]