看《莲花》很轻松，第一次看安妮宝贝的作品，没有之前的评论干扰，也没有让“生是过客，跋涉虚无之境”的引语影响，就当它是小说，那就跟着情节跳跃，一切的呢喃和风景只是过眼烟云；又说是心灵的历史，难道如张承志的小说那样沉重而引人思考，全然不是，阅读《莲花》很快，大约不到2个小时即告大功告成。

庆昭、善生、河内本就是一个人，对于宝贝来说如同圣父圣母圣灵，三位一体！

而莲花是没有父母(其母缺位)的内河、渐次失去母亲和父亲的庆昭、失去父亲的善生的心灵之母。

生的病痛和爱恨情仇乃至麻木就是对死的一了永生的全面否定，残缺是对抗拥有的利器，唯有如此，才会有莲花怒放。遵循了内心的召唤，才能爱与被爱，否则，拥有即刻毁灭，死亡才能生存。

如此，河内在善生的心里永存，715是永生的符号；庆昭在寻找的过程中彻底解脱，307是过去的囚牢。

自以为是甜淡闲适，不过是虚无的假象；自以为，繁华鲜活，注定今生的落陌寂寥；舍得舍得，只有放下才能跳出，只有死亡，生命得到升华，心灵才得到真正的快乐。

莲花，佛坐，“拈花一笑”，俯看众生。

身体之病，孽爱之果，都可借刀除去，而内心之茧，因之自缚，只有破而灭之，方能自由自在。忽念我去年，自己之体痛，老父之病讯，波涛汹涌，伤神伤心，对于失去痛苦不堪，哪如善生、庆昭和内河？书中的他们，那样坦然。除非，死心之时的老师家门、认清自我感情时的深夜哭泣。

看完书，我知道，之所以这么快，是因为情节如此简单，无论怎样穿插，如何反复，也无论那些清冷的描述。除了借用了天津诗人魂归云南的故事外，时代背景可以忽略，也就没有了渲染得张力和称谓经典的可能。他们的痛苦就只能是个体的痛苦---就是安妮的痛苦，她向往着自由，却又被茧缚裹，不予理会这个世界，却又难离这个母体。

看完书，我想，同样的故事要是由陈染来写，会不会更加灰暗，会不会更加自恋？还好，安妮的文笔不赖，遣词造句都很精致，很抱歉，我没有字字留意。

善生、庆昭、内河，从北京上海巴黎不约而同的选择了青藏高原来进行自我救赎，天再高，云再阔，除非你如内河，如何真正抚慰人生的无奈和悲凉？

善生、庆昭、内河，你们如何能改变自己的命运？

只要活得真实，就能多一些坦然。