法王噶玛巴传授噶玛巴希灌顶

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时间：2014年6月8日

地点：德国 柏林 艾斯瑞尔会议中心(Estrel Convention Center)

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今天的舞台已转换为亮丽的平台，衬托着法王庄严的木雕镀金法座和一座典雅的阁楼。阁楼双层瓦顶，法轮屹立，四柱修长，饰以锦缎胜利宝幢，阁楼内奉一座大型的噶玛巴希朵玛(酥油雕塑)，两侧供瓶各一。阁楼前的锦布供桌上，则是传统的七供杯和小型朵玛。一座日式屏风，将在坛城内修前行法的法王屏蔽在后。从坛城的最顶端，垂下一幅殊胜的噶玛巴希唐卡：主尊噶玛巴希右手持杵，左手持匕首，四周围绕着金刚亥母、马头明王、惹琼巴和玛哈嘎拉等这项修法的其他本尊。在灌顶前几天，噶玛巴希的图像就已发出，让大众好做预习。

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法王在前行圆满后，暂时离场，方便坛城重新布置。回到会场后，法王开始进行灌顶，中间给予简短开示。法王表示，其实自己有点发烧，眼睛灼热，笑言：「或许我应该留在德国。」博得全场热烈的掌声。

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法王接着解释，今天是大成就者噶玛巴希(1204–1283)的灌顶，噶玛巴希也就是我们通常说的第二世噶玛巴。这项修法的灌顶和相关修持仪轨，是由大伏藏师明就．多杰(Mingyur Dorje)取出。与一般的认知不同的是，法王说明，事实上，噶玛巴希才是真正的第一世噶玛巴，因为噶玛巴的名号是在噶玛巴希的时代，才威名远播。我们通常说的第一世噶玛巴杜松虔巴，他在净观中见到黑宝冠，并且依此造了一顶黑宝冠戴在头上。之后，这两位「第一世噶玛巴」的传承遂融合为一。

那么，噶玛巴的名号是从何而来的呢？有人说，噶玛巴希长期驻锡在噶玛寺(Karma Gon)，所以有了这个名号。但有些噶玛冈仓的专家持不同的看法，他们认为噶玛巴希是第一世噶玛巴杜松虔巴的秘密名字，之后变成为第二世噶玛巴的公开名字，透过这样的关系，于是有了噶玛巴的名号，而「噶玛巴」的意思是「行佛事业者」。同样地，第三世噶玛巴让炯多杰，他的名字是第二世噶玛巴的密名；第四世噶玛巴若佩多杰，他的名字是第三世噶玛巴的密名，依次类推。

噶玛巴希出生于一个瑜伽士家庭，属于密咒乘的宁玛传承，也就是藏传佛教最古老的传承。噶玛巴希最初修习宁玛法教，后来遇到卓贡惹千(Drogön Rechen) 的一位非常重要的弟子朋札巴(Pomdrakpa)，而卓贡惹千是第一世噶玛巴的亲近弟子。朋札巴便是将大手印传授给噶玛巴希的人。而噶玛巴希在获得大手印的法教后，结合宁玛传承大圆满的法教，继续这两者的修持。

宁玛派以神通著称的大成就者莲花生大士，运用自己的神通力，降伏人与非人的障碍，将佛法广弘于西藏。同样地，噶玛巴希也是一位威力显赫的上师，他展现许多神通，降伏了当时的蒙古帝王。

噶玛巴希的仪轨是一部上师相应法，其中噶玛巴希与所有上师、本尊、空行、勇父、护法和怙主双融。法王说明，由于时间不多，所有因缘条件也尚未成熟，今天就只传授加持灌顶。接着，法王分别传授瓶灌顶以及本尊的语、意、功德和事业灌顶。

之后，莲花戒学院(Kamalashi Institute)的候思特．饶皮瑞奇(Horst Rauprich)和菩提行中心(Bodhicarya)的克里斯廷．钨可玛安(Christina Uekermahnn)代表主办单位向法王进行酬谢的长寿献供；耶喜喇嘛(Lama Yeshe)献给法王一尊庄严高大的持金刚佛圣像。在这之后献供的一系列佛像，则是噶玛噶举黄金宝鬘所有上师的圣像。

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法王补充，法会中还有一个由索甲仁波切(Sogyal Rinpoche) 提供的特别礼物，这是一个噶玛巴希所使用的手鼓，后来流传到蒋扬钦哲确吉洛卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)的手中；而蒋扬钦哲确吉洛卓是一位伟大的上师，经常与第十六世法王相互传法。

这一世的噶玛巴在灌顶中，全程使用这只噶玛巴希的手鼓。法会圆满后，法王将它高举至前额，恭敬顶戴。

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