说刀论剑

这几天，看了几篇博友说刀的文章：

藏刀如歌，心儿飞向那圣洁的雪域高原……

“笛奏梅花曲，刀开明月环。”我在窗前幽幽吹笛，我在月下轻轻拭刀……

意境都很美，勾起了我心底中的一缕情愫。

男孩子那个没有刀枪梦？或许是国人耕读传统，或许是寄托着父辈奢望。小时启蒙，长辈总是让我们咿咿哑哑唸些古诗文。蒙昧之中，那能理解？一日偶跟读“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水……”很通顺，神往起来。家贫，只能削木为刀折竹为枪，和小伙伴打打杀杀，玩起“官兵抓土匪”。最高兴的是，元宵节和大人一道逛南后街灯市。桔灯走马灯莲花灯山羊灯目不暇接，而我却对“关刀灯”情有独钟。据说是模仿关羽曾经使用过青龙偃月刀制作的，竹扎纸糊中空点蜡烛。拿在手上，神气极了。

渐长读史。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转成空：青山依旧在，几度夕阳红”

阅尽沧桑，25史无不闪烁着刀光剑影。刀剑能够安身立命，刀剑带来权力和荣誉，刀剑充满肮脏与杀戮。古之先人对刀剑崇尚有加，流传出很多的宫闱秘闻和故事传说，欧冶结庐铸剑、眉间尺为父报仇、荆轲图穷匕首现、李林甫笑中有刀、季扎践诺挂剑等等。形成了一种独特的令人心动心痛的文化。

仗剑出游、剑胆琴心永远都是我的梦。佩一柄长剑游历求学遂平生抱负，如“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的屈原，如“仗剑去国，辞亲远游”“学剑来山东”的李白，如“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……这些在历史长河上辉煌一时彪炳千秋的，并非都是项羽“学书不成，去，学剑”的，而是文韬武略，立德立功立言，流芳百世称羡千载。热血男儿谁不梦幻出将入相，谁甘心做个寻章摘句的老雕虫？

梦归梦，现实归现实，很快发现自己书也唸不成了，习武更不容。岁月如流豪气云散，前些年上网，曾取昵称：书剑飘零。一身的无奈。其实自东汉以降，十八般武器轮流上阵，刀剑在战场仅长于短兵相接的局限性日显。渐成一种防身器械，佩刀佩剑转为一种身分的象征。汉时，天子百官的佩刀形制及装饰都有极严格的规定，不得逾越。古龙认为：“剑是优雅的，是属于贵族的；刀却是普遍化的，平民化的”，“剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候，便甚至是权力和威严的象征。刀不是。”把刀剑截然分开，是小说家言，有点牵强，至少于史不符。但在史籍中有时也能隐约体味到刀剑的异同。冷兵器时代过去后，上层还是民间都把刀剑当作一种观赏和收藏品。读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武双馨，是很风雅的。可侠骨义胆已不存在。

古人曾经爱刀甚于爱女，所谓“新买五尺刀，悬著中梁柱；一日三摩挲，剧于十五女”。我当然不是。成家后生活略为安定，也想附庸风雅。“腰中鹿卢剑，可值千余万” 装饰讲究，雕刻精美，美玉饰刀的灵宝干将湛庐是不敢问津的。有一年在浙江，购一“龙泉剑”，系当地特产。悬挂未久，不料南方潮湿，早已锈迹斑斑。又曾在一专卖店觅一解腕尖刀，看了标牌就想起《水浒传》中的林冲，其实就是短柄的单刃匕首。因短就搁在书桌上。某日见告示，说何形何状，几尺几许，不允勿藏。于是就打发到厨房，沦落用作切菜皮、削水果了。出门在外，非常眼热藏刀，真如博友所说“藏刀如歌”，是一首久蛰心底渴望的歌，一首攻书学剑两茫然悲怆的歌。权衡再三，只能割爱。 

“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣……”那种饮酒沉酣，悲歌击节，拂剑起舞，气呑万里的激情与热血，虽离一部分人渐去渐远。可李白的“雄剑挂壁，时时龙鸣”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，秋瑾的“主人赠我金错刀，我今得此心雄豪”等等呼剑引刀的豪壮诗句时时有人吟咏，壮怀激烈，剑气犹存。前不久巴东野三关一民女“白刃三寸寒光起”，是耶？非耶？让人议论到如今。