昨日大暑，一首唐诗突然出现在各路推文、转发中，这便是元稹的《大暑六月中》。

　　这是一首严谨的格律诗，很显元稹的风格。但针对这首诗起首第一联的解释与含义，却颇多错讹，尤其集中在“林钟九夏”四字。

　　古时每个月份都有很多别称，林钟为六月的别称之一。此诗所写正是六月。

　　林钟本是古乐律名。古乐律按“三分损益法”共分成十二律，分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗（xin）、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟，每律相差半音。

　　古人又把音律与自然月份相对应，与月建合，十一月建子对应黄钟，十二月建丑对应大吕，顺序排列，林钟对的是未月六月。此说可见于《礼记·月令》，其述及六月之言为：“季夏之月，……其音徵，律中林钟。……”（关于月建，参见《从数伏说起——极简说“阴历”》。）

　　有说“林钟”乃是“听林中钟声”，显然是望文生义了。

　　“九夏”大概是此诗中最容易误解的一词。

　　一说“九夏”意为夏天有九十天。此说以九代九十，太过牵强，且古人并无这种记时令的习惯。

　　过去人们夏天有数九之说，一如冬天数九，名为“夏九九”（详见旧文《夏九九》）。若说“九夏”为以数代时，夏九九似乎更为合适。

　　此诗中首联林钟对大暑、九夏对三秋，若简单说三、九相对，以九为数自然不错，但在当句“林钟”之后，仅以数相对未免在意境上有亏，这一点于元稹来说必会不如此简慢。

　　其实“九夏”为古乐名。《周礼·春官》中有：“凡乐事，以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。”郑玄《周礼注疏》中云：“王出入奏《王夏》，尸出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方宾来奏《纳夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齐夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《陔夏》，公出入奏《骜夏》。”可见“九夏”为九首钟鼓乐的合称，分别用于不同的身份级别和事件，本与天时无关，元稹显然在此借用“九夏”之夏，以与“三秋”相对。

　　如前述，“林钟”、“九夏”皆暗含音律，既能分别与前句“大暑”、“三秋”在文与意上工整对仗，又尽显古雅。

　　然而，此中音律却不以声显，所以“林钟九夏”和听什么声音毫无关系。

　　“三秋”——此诗中所指为秋三月，即孟秋、仲秋、季秋，与“一日三秋”中的“三秋”不同。（参见《何谓“如隔三秋”？》）

　　“桂轮”——即月亮，特指满月。此诗写“六月中”，当时应是正值六月半。