槟城的华人文化是一大特色。

在乔治城的老城区普通民宅前的骑楼柱子上，家家有这么一个“天官赐福”的神龛，天天香火不断。

这里的华人大多来自福建（主要是闽南），和广东（主要是潮汕）一带，保留了浓厚的故乡文化，同时又带有一些南洋特色。

在槟城开埠之初，这里一片蛮荒，全无法律秩序，是一片弱肉强食，遵循自然丛林法则 的土地。英国殖民者大量引入华人劳工，以补充劳动力的不足。而华人为了生存，自然而然的形成各种帮派，互相依赖，以求得自身的生存。有的依靠血缘关系（家 族宗祠），有的依靠同乡关系（同乡会馆），有的依靠宗教分支（各种神仙庙宇），有的依靠行业工会（行业祖师庙）等等。这些组织之间又互相混杂，形成了复杂 的帮派关系。这就是华人私会党的由来，类似洪门，天地会，还有以“公司”冠名的各种帮会如义兴公司，海山公司等等。

1867年槟城曾爆发了私会党之间的大规模械斗，共持续了十天。参与者以华人为主，因此不算是种族暴乱，而是私会党之间的内斗。看来华人内斗还是有一套的。规模很大，双方出动了各种武器，现在槟城乔治城中一条街叫做Lebuh Canon （大铳巷），即来源于械斗时，曾有一发炮弹落于此处，于是得名。后来英国殖民政府另行调兵才强行镇压。

不过，这也在槟城形成了很独特的宗祠建筑，各式各样，让人眼花缭乱。

在路上见到这家很有意思的宗祠，上写“刘关张赵古城会”。这几个姓氏在槟城碰到了，也算是三国兄弟重逢了。

韩江家庙，也叫做潮州会馆

做三轮车从这里走过的时候，那个波斯车夫和我们说“韩”是朝鲜人，这里和朝鲜人有关。当时我就不太信，查了一下，果然他是胡说八道。韩江是广东第二大河，是潮汕地区的生命之水，为纪念韩愈而得名。

槟城华人以福建人为最多，潮汕人相对少一些。原来这座宗祠曾经很破败，后来潮州同乡集资整修，并获得了联合国教科文组织的遗产保护奖。门厅里陈列着这座庙的整修过程和前后对比。

谢氏宗祠

在一条小巷中，看到了这座谢氏宗祠的大门。进去是一个小院，院子里一座二层小楼，装点得富丽堂皇，是谢氏宗祠的正堂。

在楼上的正堂，匾额上写着“辅晋忠唐”，一侧写着“淝水建勋”。看这个上下文，知道这里供奉的祖先应该是东晋名臣谢安。谢安在闽南一带，有着很广泛的信众，是当地有名的神仙。

一侧偏厦里有原来谢氏家族的私塾小学。

琼州会馆，另一侧的横额上刻着海南会馆，门前的牌坊上写的是“天后宫”

看名字，就知道这里是海南人的同乡会馆。而妈祖是从海南到广东，福建，台湾都普遍信奉的神仙。

这座庙最吸引我的，是门前极其精美的石雕。

正门两侧分别是降龙和伏虎的浮雕。

窗上的雕刻。

门前的盘龙柱上的石雕人物，面目表情，衣服褶皱都栩栩如生，让我有些爱不释手。

大伯公街，英文标做Lebuh King

大伯公是东南亚一带很有特色的神仙，大抵相当于土地公，但又不完全相同。不过各地的保护神都不太相同，所以各地的大伯公化身都一些不同。有人认为，大伯公是早期华侨自己创建的神仙，有着浓厚的南洋色彩。大抵是对早期到此闯荡的华人祖先的崇拜，或者杰出华人领袖的崇拜。

大伯公，也叫做福德神君，在马来西亚最多。在印尼也有一些。在菲律宾和泰国，一般 叫做本头公。我在柬埔寨金边见到的，也是本头公庙。各地对这位神仙的来历说法不一，在菲律宾，有说是郑和某位留在当地的部将的；在越南和柬埔寨，有说是汉 代伏波将军马援的；还有传说说是水浒里面的浪子燕青的。总之，没有定论。至于槟城本地的大伯公，据说是纪念在槟城开埠之前，乾隆年间就已经来此定居的三位 华人渔民，分别尊为大伯公二伯公三伯公。希望这些最早来此的华人先民能够庇护这些华人后代。

这条街也是极有特色的街道，一溜排开各种宗祠和寺庙，非常密集。

这里有家族宗祠（伍氏家庙），宗教寺庙（武帝庙，即关帝庙），同乡会馆（宁阳会馆，指广东台山；香山会馆，指广东香山），也有专门供奉大伯公的，也是槟城最古老的华人寺庙之一的福德祠。

打金行

从大伯公街往张弼士蓝屋去的路上，小巷里有这么一座庇能(Penang)打金行，也叫做胡靖古庙。这里相当于是金匠工会，供奉的是金商的保护神-胡靖。

槟城还有一座木匠的祖师庙-鲁班古庙，在爱情巷(Love Lane)上。这条街名字很美，但实际上却很破烂，路两边也没有显眼的值得观赏的建筑。坐三轮车的时候，从这里走过一次，后来步行在乔治城里转了两圈，鬼使神差再也没从这里经过，也就没有拜访到这座鲁班古庙。