《质问东西》

 

人是追逐私利的人

东方西方的古代都不曾回避

 

但西方逐渐衍生出私权

来实现私利

而东方则停留在模糊的私利

 

私利与私利之间如若没有界限

私利之间是互相排斥的

只是被驱动的无限人欲

 

农业为主导加上封闭

让私利的争夺成为零和游戏

 

东方因此构建了公权主导的秩序

只有公权且强权下

才能让纷争暂时平息

 

所以东方公权最重要的功能

就是分配私利

私利则依附在公权的羽翼

 

西方的私权则解决了排他的问题

通过对私权的定义

使私利有了明确的边界

也越来越不可置疑

 

重视工商成为可能

也就越来越确定了互惠互利的共生关系

 

这必然导致自治的兴起

逐渐弱化了公权的体系

 

从分配到服务

走上了另外一种公权与私权对应的原理

 

而对于人的个体

也成了两种态度的分离

 

东方对人是外化的定义

外在的私利是人的全部范畴

所以划分等级

只有在比较之中人才有相对的意义

 

西方对人本身是内化的定义

确定私权的边界才能形成契约关系

人们对人的独立且内在的个体去建立公理

物的流通只有每个节点确定

才能确定地分割私利

绝对的人的定义就是一切之基

 

所以

东方的每一次革命都是强化分配为主的公权力

不断重新分割私利与等级

人的范畴越来越模糊

公权的分配权绝对化越来越成大势所趋

所以公权成了最大的且最被垂涎欲滴的私利

 

西方的每一次变革

都是对公权的约束越来越紧密

对私权的保护越来越清晰

使人本身的确定成了最重要的主题

公权成了服务性的虚拟

 

这就是两种文化

循环强化的不同目标和体系

 

它们的出发点都在私利

却走出了不同的轨迹

 

东方让私利不断自我否决私利

让私利成了迷幻的药剂

西方让私权不断巩固着私利

让理性支撑着最大化的利益

 

东方因此走上了循环往复的误区

西方则进化着让私权推动着共生共益

 

当我们重新审视人类的时候

追逐私利

仍然或永远是人类发展不变的内理

 

这是东西方共同的起点与动机

人们因此终会重新走到一起

 

错河

2023年8月8日

写给赵娟

注：背景曲《Pearl White Story》