《契约文明》
(2023-08-04 16:56:47)《契约文明》
一
远古的人们以天为公
因为他们那时自己的羸弱而相信
神灵主宰命运和生灵
他们选任的首领
也只是代表他们接受神的引领
但相信公天施加万物的泛化
就意味着还有万物不能显灵
于是王权诞生
他把天公布能左右的事情
都变成自己的私营
但他为了自己的私利
试图泛化自己对一切的权力
就又被遗漏的一切所架空
于是臣民就像王的私化诞生的过程
把遗漏这一切变成自己的私权
于是私化
就成了必然的历史过程
公权泛化必然让私权实化
而私权实化必然让人强大
公权更加虚化
这就是人类必然的历程
二
契约精神就是私权实化的必然所经
当王权还在试图宣示泛化之时
他不能直接掌控的地带
就有了更多的不确定性
为了增加私权在灰色地带的可控性
私权之间对契约的不折不扣地履行
就是最好的保证
三
契约精神的前提是平等自治
这是契约的基础保证
平等有两个前提
即自由和自利被尊重
当人彻底自由之时
他才对自由之选择承担全部权重
互相认可对方的自由
才会形成真实的平等
当人自利之时
他的选择才有必然性
互相承认对方的自利
协商才具有平等的理解和宽容
自治亦有两个前提
即自主和自愿的路径
当被处分的人身和财产属于他所有之时
他才有处分的可能
当他权衡所有得失
并且愿意相信自己受益之时
他才会达成最终的决定
四
私权因契约而被逐渐固定
也带来了交往与流通的便利
让人更加强大
也让社会更加繁荣
王权不仅从中获利更多
也降低了控制的成本
他必然选择加入契约
让一切逐步都纳入契约之中
于是加持契约的王权最终成为美好的象征
成为了忒修斯之船上的招展的旗帜
而倒行逆施的王权被风浪吞没
被虚拟的公权代替在历史之中
五
于是自由自利自主自愿之下
人们本着契约精神
达成多边直至全边的契约
成为更神圣而不可触犯的规则
这就是法律
虚拟出新的但绝不泛化的公权
只用来议定执行和裁判契约和法律的履行
但每一块船板都是契约的具体化
但每个人的私权绝不允许侵蚀
才让忒修斯之船的国家恒定
六
东方亦经过公权泛化导致私利的横行
只是局限在煽动均贫富而促成重新洗牌发牌之风
总是用惊涛骇浪毁坏一条木排
又接着用王权重新捆扎新的木排形成
私权从未真正形成
如此循环不停
七
自由是王权的自由
私利的自由取决于王权的施舍与界定
自利是王权的自利
而私利的自利是叛道离经
所以等级社会始终否决了平等的可能
自主是王权的自主
私利必须由他来亲自加封
自愿是王权的肆意而为
私利被驯化成必须唯命是从
所以一统天下让自治只能被打入天牢之中
于是
真正的契约精神永远不会诞生
八
东方仍然在按自己的方式理解契约
从未澄清
因为人不可能平等
强者视契约为对弱者的施舍
契约之外的恩惠还没有算清
弱者把契约当成屈从
作为权宜之计去掩饰报复的言不由衷
永远也不可能对应
人也不可能自治
驯化的奴性决定一切都非自有
甚至包括了生命
契约只是暂时的妥协
背后有太多不曾写进去的更多仇恨与轻蔑
它不决定什么
而是搁置了越来越多的纠缠不清
正常的契约是修筑的人与人之间四通八达的道路
而在东方
它是藩篱
方便隔开的人互相密谋着更阴险的可能
它是陷阱
让覆盖的区域永远胆战心惊
九
但王权越是自私
就会驯化私权的更加正当性
王权越是泛化到掌控一切
人们就越会虚化他于无形
王权越是强调他代表神明
百姓就会越敷衍对他的供奉
绝不会再让他参与自己更精确的决定
这就让民众越来越难以煽动
除了旧王的架空和腐朽
新王再难登顶
而人们也终会正视自己的具体的私利
转化为私权的通行
选择契约作为最恰当的保证
于是自由自利的的平等必然形成
自主自愿的自治得以推行
这也必然让契约精神终得彻底施行
十
因为
一个人只有自利
才能找到自己的真正重心
也因此才有自主的可能
再加上一个人的自愿
才能让自己彻底自由
这就必然会导致平等自治的契约精神的内质形成
只有契约与法律才是最大化自由实现的途径
而对自由的人
这个无限的世界才是无限的舞台
放大自己有限的生命
而不自由的人相对这个无限的世界
只能渺然成一粒尘埃的荒诞不经
没有人会为多一粒尘埃生下我们
却会有更多人为了生命的精彩纷呈
而去不断渴望着最大的可能
也因为
就算章鱼有八只脚
亦不能封堵文明的大河归海不息的奔涌
就算毛虫有一百只脚
也踩不灭驱赶黑夜和寒冷的烈火熊熊
还因为
人类长着相同的五官
有着相同的官能
幸福的未来对我们是相同的事情
错河
2023年8月4日
写给赵娟