丁亥年十月十三日，吾历经十八年之诗作生涯，小有所成。古体诗及新诗，历练而出，得润厚之感，甚悦。

值中华文字体系修改近百年之时，然百年以来，家国动荡，五十余年后方得太平安定之势，而后经济之潮覆盖中国，因此文艺日渐俗糜。至今年，方有醒悟之言说。

想十八年来，奔走求生，落魄如斯，非质物之羞，乃情节不解，而至生涯凄然。三十三岁，豁而开朗，凡情私怨了然，诗文亦有所进境。精脉大振，故约友共创摘诗园。

虽钱资凉薄，但有救文艺之大志向，而文艺函盖其大，难以言说，故寻诗脉以言承。

想诗文为中国人之大性情所现矣。虽史乱之中，邪狭之主多而至文明染疾，然于斯文之人，诗性所不能缺也。古来帛卷珍贵，故志于国，情于山水，惜怜淑色，或边游心物求短而韵口，意切情长，不为繁琐而累。故诗经以来，渐成中国人之诗性也。至宋金之时，纸多累印，格冗律繁，曲生而调重，终为戏与说代之，自此诗性落，而奇猎，谏藏之风始盛，而卓然见地乏也。

自辛亥后，思想转工细，门派见多，征伐讨异，新文字体系成，然诗性不彰也。想中国之诗性民族，因其劫难多，故或避于山野乡田，或起而救世，情志诚而文色重，故诗之短撼之力必为性情所钟。然新文字体系横立百年，而可传后之作屈指可数也，若不思承继，必为后世所指笑矣。

故以摘诗园为名，掘诗文之新道路，并放眼中国，求志道相合者并举文脉，以成现代文之艺术价值体系焉。想此事重大，故力求相融别脉，同视天下。

而摘诗园下，吾主张诗文须先承古体之润厚，融音乐与绘画等艺术共通之求，以此为根基，而后光扬现代文之准确生动之特色，再建诗性之体。

而诗之内色，仍应骨脉清晰，魂魄彰然，诗无情则无魂魄，诗无意则无骨脉，以诗之魂脉立创空间，撼然，悠然，转承构新，张落自得。

故作序以念，继诚之心，况然！

 

错河

丁亥年十月二十二