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李银河：中国首位研究性的女社会学家，中国社会科学院社会学所研究员
1980年1月21日，李银河跟王小波结婚了，他们没拍结婚照，也没举行婚礼，两家各请了一桌待客。婚后，她有了第一次性经验。这时，她已经28岁。
她是微笑着说起这件事的，脸色一如既往地有点腼腆和躲闪，语气平静，却掩盖不了内里的遗憾。她像那个年代的所有年轻人一样，坚贞地拒绝婚前性行为。性像一个来历不明的孩子，只有在正统婚姻关系的遮挡下才能被人接受。
我们曾是那样天真烂漫的一个民族，《诗经》有云：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”性就在茅草簌簌中展开，是纯然天性迸发，热烈又美好；福柯说过：“东方有性爱的艺术，而西方只有性爱的科学。”夸得深刻。直到宋朝，国人的态度忽而道貌岸然起来，一方面房中术大盛，另一方面又因着朱熹老夫子的“理学”而遮遮掩掩，女子被人碰到了手，要砍臂明志；除非嫂子掉进水里要淹死了，小叔子不能伸手。
这种态度到上世纪六十年代搞出了新意：连情书都要以“同志”开首，以“革命的敬礼”结尾；“性的话语甚至从公众话语中完全消失，对性的隐匿、规避、恐惧达到了前所未有的巅峰状态。在样板戏中，任何能够引起性联想的情节和人物关系都被扫荡得一干二净。《红灯记》中的祖孙三代革命者最终发现他们并无血缘关系，‘爹不是你的亲爹，奶奶也不是你的亲奶奶’，如果铁梅是李玉和所生，就容易引起李曾经有过性行为的联想，而这一联想会损害革命者的形象。革命和性似乎是水火不相容的。”李银河说。当红影视小生迟志强因为与女孩子跳舞，被判“流氓罪”，入狱两年半；同样的罪名，有人的刑期是二十年。至今，中国的法律中还有一个罪名叫“聚众淫乱罪”，李银河觉得，“这是一个没有受害者的性犯罪，应该取消。”
但上世纪九十年代后，“性”这个字眼忽然在日常生活中变得恣肆起来。换偶，虐恋，一夜情，上海宝贝，木子美??性的闸门一旦冲开，喧嚣如同洪水，一些数据水涨船高，过半女性有婚前性行为，大学生经历一夜情的比例占到近四成。
依然引起诸多关于道德的争论，但李银河从来对这种评判十分谨慎。对无数看似惊世骇俗的事情，她保持最坦然的宽和：“每个人都有享受性的权利。”渐渐地，人们敢于用科学的态度坦然地谈性了，“性福指数”也在成为民生福利的重要指标。
“我一直坚持性的三原则：第一，自愿；第二，在私密场所；第三，当事人均为成年人。”李银河说她从来不是倡导一夜情，多边恋，而是在不伤害他人的前提下，每个人都应有享受性的权利。“人类的性与爱不是低俗的品性和行为，而是很崇高的；不仅不是不值一提的小事，而且是很重要的。原因就在于性与爱同人的自我有着极其重大的关系：如果一个社会、一种文化重视人的自我，它就会重视性与爱。”

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关键词：常识
1955年，新中国第一本科学专著《性的知识》出版。到了60～70年代，性从所有的传媒中一扫而空。人们只能从《农村医生手册》中获得一点点基本常识。

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关键词：安全套
在计划生育推行阶段，单位向已婚女性家庭发放安全套来限制生育，而更多的则是鼓励夫妻做节育手术。1993年，中国第一家性用品店“亚当夏娃保健中心”在北京白塔寺开业，安全套第一次摆上中国的柜台。1997年颁布的新《刑法》废除了“通奸罪”，而将“通奸”的问题纳入道德范畴予以制约。
关键词：性解放
1999年卫慧的《上海宝贝》出版，性成为女性自决自主的内容。2003年，木子美《遗情书》出版，女人是否可将性与爱分离？木子美说，可以。2006年，陕西省礼泉县女民警苏静公开“换偶”经历；2008年初，艳照门爆发，钟欣桐纤毫毕现，女性在性观念上的解放程度惊人。2007年，上海女性婚前性行为比例为69%，在广州为86%，而在1989年的北京，这一数字是15.5%。
关键词：离婚
最新数据显示，经济发达地区女性主动提出离婚的比率达70%至80%，妻子们主动要求让丈夫走开。离婚率排在前三位的女性职位分别是国家机关、党群组织、企事业单位负责人，当女性地位上升，她们会更加要求婚姻质量。反而是男性更愿意维持现有的婚姻关系，尽管他们宁愿偷食或者劈腿。

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