加载中…前後對比…
(2022-08-28 01:39:34)
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前後對比菩萨行菩萨道佛功德观自在01 |
分类： 海雲繼夢 |
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那麼，現在我們要談的是前言。 前言的意思就是
從上一個善知識那邊，來到「觀自在菩薩」這裡，
這個因緣我們先跟大家介紹一下，經文是說：
～～鞞瑟胝羅居士告善財童子言：
善男子，於此南方有山名補怛洛迦
彼有菩薩名觀自在，汝詣彼，問：
「菩薩云何學菩薩行、修菩薩道」～～
這個鞞瑟胝羅居士，我們又稱他為「明智居士」。
這個居士也是個大善知識，他在第二十六參裡教完
善財童子以後，就告訴他：“夠了，我所教給你的
已經夠了，這個部分你該畢業了，現在你可以去找
別的老師了…” 至於那老師在哪裡呢? 他所參訪的
每一參，在最後都會交待得很清楚，他會指點你，
並不是讓你自己盲目的去尋找。
那麼，這回明智居士告訴善財說：你向南走吧，
南方有補怛洛迦山（其實就是我們講的普陀山，翻譯不同）
在普陀山裡有觀自在菩薩，你去請教他「怎麼
學菩薩行，怎麼修菩薩道」，那我教你的就教完了。
這一句話是很普通的話，你國校畢業了，老師說
“你到初中去繼續學，那裡的老師會教你讀書…”
就這樣子啊，「讀書」很簡單（兩個字）讀不同的書…
那地理讀完，“你去跟隔壁的林老師學，他會教你
歷史”，這也是「讀書」呀！ 你要留意，「學習」
這個因素非常重要！ 他只跟你講學習，那麼，要
「如何學」就是一分功夫了… 明智居士講完以後，
他再重誦（用不同的方式再講一遍），所以說偈：
～～海上有山眾寶成，
賢聖所居極清淨，
泉流縈帶為嚴飾，
華林果樹滿其中。
最勝勇猛利眾生，
觀自在尊於此住，
汝應往問佛功德，
彼當為汝廣宣說～～
你好好看看，注意前後對比一下… 我現在要講的是
《華嚴經》的經文結構。這前面有講到「汝詣彼，
問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道」…
那這裡是講「汝應往問佛功德」（有沒有看到?）
這很顯然──前後兩個，從文字上來講就不一致！
那邊是講──菩薩行菩薩道
而這裡講──佛功德
那就告訴你「學菩薩行修菩薩道」就是「佛功德」！
「定義」就是這樣定的，你留意到了嗎? 你常會覺得
“師父，你講的那書上都沒有，辭典都找不到哪?”
當然沒有，因為～～經典上有，辭典裡沒有～～
這經典的經文就很清楚的跟你定義出來了，要不然
這前後的兩個就互相矛盾了…
它不是矛盾～～佛功德就是菩薩行、菩薩道～～
所以，當你「行菩薩行、修菩薩道」的同時，你也就
在積累「佛功德」了，這很清楚，不是嗎? 你看看，
經典就講得很清楚了──菩薩行是什麼?
──菩薩道是什麼?
──佛功德是什麼?
慢慢地，你就會發現到這種前後相互對比的狀況，
這是第一個跟前面「相應」的部分。
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法筵精點～1876（擷自現場講記觀自在菩薩01～06）
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